Vatikan pritiska na nemške škofe, ti se upirajo: zaostrovanje, ki mu nismo bili priča že stoletja
Prejšnji teden, od 14. do 18. novembra, je potekal obisk ad limina nemške škofovske konference v Rimu. Gre za srečanje škofov določene države s svetim očetom in različnimi vatikanskimi uradi, pri čemer škofje na tak način »v prvi osebi« v Rim prinesejo poročilo o stanju njihove krajevne Cerkve.
Tokrat so grobove apostolov obiskali – to je namreč zgodovinska podlaga obiskov ad limina apostolorum – nemški škofje. Papež se je z njimi srečal v četrtek, najbolj zanimivo dogajanje pa je sledilo v petek, ko je bilo predvideno skupno srečanje tako vatikanskih uradov kot papeža, pri čemer pa se papež na koncu tega srečanja ni udeležil.
To srečanje, če bi potekalo, kakor je bilo predvideno, bi bilo veliko presenečenje, saj sestankovanje škofov običajno poteka ločeno po uradih, tokrat pa si je Sveti sedež zamislil skupno srečanje. Razlog je seveda jasen: nemška »Sinodalna pot«, »Synodaler Weg«, vedno bolj buri duhove, in to že tri leta.
Sklicana je bila leta 2019, njen prvi namen pa je bil dati odgovor na krizo spolnih zlorab duhovnikov v Nemčiji, s tem povezan cilj pa je bila tudi bolj poudarjena vloga laikov v cerkvenem vodstvu.
Vendar pa se je v treh letih nemška Sinodalna pot nekako sfižila in se zreducirala na kakšna tri ali štiri vprašanja, ki burijo duhove po vsem katoliškem svetu. Zadnje čase gre namreč samo za odkrite pozive k spremembi obveznosti celibata, k posvečevanju žensk in k reviziji katekizemskega učenja glede istospolnih spolnih odnosov in s tem povezanega morebitnega blagoslova takšnih parov s strani duhovnikov. K temu se nekritično dodaja še ves konglomerat nepovezanih, pa vedno »zraven vrženih« tem, znan pod kratico LGBTQIA.
Že letos poleti je sicer Vatikan izdal izjavo, v kateri je nemške škofe posvaril pred podpihovanjem razdora in vztrajal, da bodoči zaključki Sinodalne poti vernikov in škofov ne morejo prisiliti k osebnemu in uradnemu sprejemanju novih pristopov k vprašanjem nauka in morale. Niso pa bili ti nauki izrecno poudarjeni, kar je v nekaterih bolj svobodomiselnih krogih utrdilo (zmotno) prepričanje, da posamezni škofje lahko nauk, vsaj v svojih škofijah, oblikujejo po svoje.
Takrat so nemški škofje – oziroma večina njih – izrazili presenečenje nad pripombami Vatikana in izrazili upanje, da bodo o morebitnih spornih zadevah razpravljali v bolj formalnem okolju. To se je naposled zgodilo pri obisku ad limina, srečanje pa je vodil državnik tajnik kardinal Pietro Parolin.
Kardinal je v uvodnem govoru izpostavil vez, ki povezuje škofe s Petrovim naslednikom, in v tem smislu izrazil zaskrbljenost zaradi nekaterih elementov Sinodalne poti nemške Cerkve. Resne teološke zadržke sta izrazila tudi prefekt Dikasterija za nauk vere, kardinal Luis Ladaria, ter kardinal Marc Ouellet, prefekt Dikasterija za škofe. Oba sta odkrito in jasno spregovorila o pomislekih in zadržkih v zvezi z metodologijo, vsebino in predlogi sinodalne poti. Oba prefekta – vodji dveh izmed najpomembnejših dikasterijev – sta predlagala, da se zahteve, podane v okviru nemške Sinodalne poti, vključijo v širšo Sinodo o sinodalnosti, ki je že v teku v Cerkvi.
V odgovoru so nemški škofje (spet, bolje govoriti o večini njih) zagotovili, da bodo nadaljevali s svojim reformnim procesom. Predsednik Nemške škofovske konference, škof Georg Bätzing, je denimo v odgovoru na rimske predloge poudaril, da »Cerkev v Nemčiji ne gre po svoji poti in ne bo sprejemala odločitev, ki bi bile mogoče le v okviru vesoljne Cerkve. Vendar pa Cerkev v Nemčiji želi in mora odgovoriti na vprašanja, ki si jih zastavljajo verniki,« ter poudaril, da je kriza zlorab v Nemčiji »omajala zaupanje in postavila pod vprašaj avtoriteto škofov do te mere, da so potrebne nove poti, da bi se soočili s krizo v Cerkvi«.
Nahajamo se torej v čudnem položaju in samo nadaljnji razvoj dogodkov bo pokazal, kam se bo ta zagonetna situacija nadalje razvila.
Nemška Sinodalna pot v isti koš meče povsem različne stvari, pri tem pa se sklicuje na zlorabe, ki so se dogajale v preteklosti
Papež Frančišek: Nemčija že ima zelo dobro evangeličansko cerkev
Najprej je treba poudariti, da nemška Sinodalna pot, pa naj se kdo z njenimi zaključki strinja ali ne, v isti koš meče povsem različne stvari, pri tem pa se sklicuje na zlorabe, ki so se dogajale v preteklosti. Da ne bo pomote: vsako zlorabo je treba striktno preprečiti, storilce strogo kaznovati in poskrbeti za pravico. Kako točno je to povezano z debatami o ženskem duhovništvu in spremembami v spolni etiki Cerkve, pa ni povsem jasno, zato pa nemški zaključki nimajo prave legitimnosti.
Nadalje je zanimivo, da je celo Rim izrecno pritisnil na nemške škofe, ki pa so se tudi izrecno uprli. To kaže na zaostrovanje situacije, kakršni v Cerkvi že desetletja nismo bili priča, v smislu obsega – gre za celotno škofovsko konferenco – pa že stoletja ne. Bencin na ogenj je prilil sam sveti oče, ko je junija letos v intervjuju potrdil, da je vodji nemških katoliških škofov dejal, da ima Nemčija že »zelo dobro evangeličansko Cerkev« in da »ne potrebujemo dveh«.
In čeprav jasnost Rima in svetega očeta sedaj prihajata počasi na plano, drži tudi, da se vse skupaj dogaja v vzdušju Sinode o sinodalnosti, ki jo je papež pred kratkim še podaljšal in za katero nisem prepričan, če že vemo, kje smo in kam bi sploh radi prišli. Nekateri pograbijo priložnost in to razumejo zelo široko, drugi so bolj zadržani, rezultat pa je predvsem velika zmeda in šibkost Svetega sedeža, ko poskuša narediti red.
Je pa treba vedno kritično obravnavati tudi statistiko Sinodalne poti nemške Cerkve: niso vsi nemški katoličani »isti«. Tudi niso vsi nemški škofje »isti«. Pri Sinodalni poti ne gre za delitev med Nemčijo in Katoliško cerkvijo, ampak za hudo delitev znotraj nemške Cerkve, ki se počasi preslikuje tudi na Katoliško cerkev v splošnem.
Pismo ameriških vernikov svojim škofom, ki si ga ne bi želeli brati
Običajno pišejo pisma škofje vernikom. Tokrat pa so verniki napisali pismo škofom. To pismo ni prijetno. Leporečenja in diplomatsko dodelane fraze v njem nimajo mesta. Pismo ima pravzaprav samo eno ključno sporočilo.
»Vse manipulacije, zavajanja, dvoumnosti, vsi poizkusi odvračanja in pometanja pod preprogo zadnjih triintrideset let… glede vašega obravnavanja duhovniških spolnih zlorab. Vključena je zvezna vlada, pravosodje, federalna oblast… Dosežena je točka, ko so vsi spoznali, da je cesar gol, da nima oblačil. Še vedno smo z vami, nismo vas zapustili. Toda tokrat mora biti drugače ...
Članek je v celoti na voljo digitalnim naročnikom Domovine.
To tudi članek: Zaporna kazen za slovenskega duhovnika: ko zgledno postopata tako cerkvena kot posvetna oblast
Običajno pišejo pisma škofje vernikom. Tokrat pa so verniki napisali pismo škofom. To pismo ni prijetno. Leporečenja in diplomatsko dodelane fraze v njem nimajo mesta. Pismo ima pravzaprav samo eno ključno sporočilo.
Konec je!
»Vse manipulacije, zavajanja, dvoumnosti, vsi poizkusi odvračanja in pometanja pod preprogo zadnjih triintrideset let… glede vašega obravnavanja duhovniških spolnih zlorab. Vključena je zvezna vlada, pravosodje, federalna oblast… Dosežena je točka, ko so vsi spoznali, da je cesar gol, da nima oblačil. Še vedno smo z vami, nismo vas zapustili. Toda tokrat mora biti drugače ...
Članek je v celoti na voljo digitalnim naročnikom Domovine.
To tudi članek: Zaporna kazen za slovenskega duhovnika: ko zgledno postopata tako cerkvena kot posvetna oblast
Zadnje objave
Izzivi mladostnika in staršev ob vstopu v srednjo šolo
6. 10. 2024 ob 19:28
Muzej na prostem Rogatec: vsak predmet nosi svojo zgodbo
6. 10. 2024 ob 15:05
Film: Frančišek
6. 10. 2024 ob 12:10
Žametna korenčkova juha
6. 10. 2024 ob 9:30
Zdrava pamet
6. 10. 2024 ob 6:00
Skavtski voditelji iz vse Slovenije: »Ja prosim?«
5. 10. 2024 ob 21:59
Ekskluzivno za naročnike
Muzej na prostem Rogatec: vsak predmet nosi svojo zgodbo
6. 10. 2024 ob 15:05
Žametna korenčkova juha
6. 10. 2024 ob 9:30
Zdrava pamet
6. 10. 2024 ob 6:00
Prihajajoči dogodki
OCT
09
OCT
12
OCT
17
NOV
02
Rok Škrlep: Recept za srečo (snemanje predstave)
19:00 - 21:00
NOV
17
30. Gala koncert Radia Ognjišče
15:00 - 19:00
Video objave
Drzni zmagovalci - Štefan Pavlinjek: "Vsak podjetnik bi moral biti pilot."
3. 10. 2024 ob 18:00
Izbor urednika
S pohodi za življenje širijo veselje do življenja
20. 9. 2024 ob 18:04
»Tomaž Vesel je bil k odstopu prisiljen«
13. 9. 2024 ob 6:00
Se Makarovičeva boji, da bo izgubila tožbo proti Možini?
12. 9. 2024 ob 19:08
20 komentarjev
jeremias
Vedno bolj me moti, ko razni birokrati, ki varno sedijo v svojih pisarnah, podučujejo tiste, ki so na "trgu" kako naj opravljajo svoje delo. Zanimivo bi bilo videti kakšen uspeh bi imeli razni Ladaria, Muller, Quellet med verniki. Bi bila njihova cerkev vedno bolj polna ali prazna? hm...
Do zdaj je menda Nemška Cerkev vse delala po pps, kakšnega pozitivnega učinka pa ni bilo. Če neka "metoda" ne deluje bo učinek podoben, pa četudi jo ponavljaš v neskončno. Razumem škofe, da iščejo izhod iz te zagate. Razveseljivo bi pa bilo, ko bi gospodje iz Rima namesto, da postavljajo omejitve predlagali kaj novega, svežega, uspešnega. Seveda pa tega ne bodo naredili nikoli.
Kot tretje bi rekel, da se je vera skozi zgodovino vedno bolj "zlizala" z moralo. Na koncu sploh ni več pomembno kaj in kako veruješ ampak važno, da živiš moralno. Morda bi bil čas, da se vera neha ukvarjati z moralo in se osredotoči na Boga in na naš odnos z Njim.
Je pa še ena stvar. Svet je velik. Kdor je malo več potoval ve, da različni narodi, različne celine mnogo drugače dojemajo človekovo življenje, navade in medsebojna pravila. Žal pa naša Cerkev želi vsemu svetu predpisati ista pravila, običaje in zapovedi, ki so se oblikovale v Evropi pred nekaj stoletij. To pa ne gre.
Ko so se apostoli srečali s pogani je postalo vprašanje kaj od njih zahtevat? (obreza, judovske navade, itd.) Pa so v prvem koncilu odločili, da se od novih kristjanov iz poganstva ne zahteva nič drugega kakor, da se popolnoma ločijo od njihove poganske vere in običajev. Vse ostalo so prepustili krajevni presoji. Zakaj bi morala potem Cerkev iz nekega središča predpisati do potankosti kaj in kako vsakemu verniku do zadnjega kotička sveta? Zakaj ne bi krajevne Cerkve same določile navade in pravila, ki odgovarjajo njihovi kulturi in okolju?
Kaj pa vem
Vse bodo uredili muslimanski migranti, tam ni milosti za razne nenaravne spolne prakse, tam verska policija deluje s polno paro. Kdor se ne strinja, ga skrajšajo za glavo. Do tega nas bo pripeljala nekakšna s strani levice vsiljena krščanska drža, ki bi rada vse te ljudi pripeljala k nam. Mi ne maramo biti kar naprej ponižni, tako zelo ponižni, da smo ponižani. Nočemo pomagati nekomu, ki si lahko pomaga sam. Nočemo gledati paketov Karitas in RK v kantah za smeti. Ljudje se radi družimo, družimo se lahko kjerkoli. Že Marija Terezija je ugotovila, da je ena ura, v tistem času hoje, še primerna razdalja, ki jo človek želi opraviti za druženje. Ne se slepiti, da navadne vernike kaj dosti briga kaj pravijo nemški škofje, še za naše nam ni dosti mar. Zelo nas pa briga, kako bo z našim šolstvom. Imamo nekaj vrtcev, eno osnovno šolo in 4 gimnazije, to pa je tudi vse, za kaj več denarja menda ni. Zelo me skrbi sovraštvo do vernih, ki je razpaseno prav v vseh večjih medijih. Zdaj se bomo cel mesec naposlušali o tem kako se kuha vino in peče potice in kaj vse morajo prinesti "trije dobri" možje.Morda sem stara in neumna, ampak želela bi slišati kakšno adventno pesem, ki sem jo slišala ob obisku zornic. Te glasbe v naših medijih ni, z izgovorom, da imamo radio Ognjišče. Živimo v getu.
Sonatine
ludvikinvida, js, takšne imamo. Da je Slovenija država popolnih norcev in mazohističnih psihopatov, smo ponovno občutili danes. Žalostno je, da so vir tega zla - to je pač enkrat tudi treba jasno povedati, upokojenci, ki nam preostalim z voljenjem kučanoslavije ne dajo živeti, in pa z radikalno levičarsko ideologijo napumpani mladostniki ter študentje. Še bolj tragično pa je, ko pogledamo, kako NSi, skupaj z mevžastimi škofi, izdaja lastni narod za fičnike Judeža Iškarijota...Ta država ni več za nikamor, to kar je, je dno dna. Žal.
Sonatine
Točno tako, Rokc5, zelo lepo si pojasnil, v vsem se strinjava. Hvala za odziv in tudi linke.
ludvikvida
pedofilija, LGBT, socialistični papež, mevžasti slovenski duhovniki brez volje in poguma, trop slovenskih vernikov, je na volilni dan volijo levičarske politike?
Nsi- na videz krščanska stranka, ki komaj čaka, da se udinja Golobnjaku?
Kaj od naštetega je huje?
Verniki nimajo več pastirja, ne v svetu, ne pri nas.
Sonatine
ludvikinvida, js, takšne imamo. Da je Slovenija država popolnih norcev in mazohističnih psihopatov, smo ponovno občutili danes. Žalostno je, da so vir tega zla - to je pač enkrat tudi treba jasno povedati, upokojenci, ki nam preostalim z voljenjem kučanoslavije ne dajo živeti, in pa z radikalno levičarsko ideologijo napumpani mladostniki ter študentje. Še bolj tragično pa je, ko pogledamo, kako N, skupaj z mevžastimi škofi, izdaja lastni narod za fičnike Judeža Iškarijota...Ta država ni več za nikamor, to kar je, je dno dna. Žal.
Sonatine
Ups, ne vem, kako se je ta odgovor ludviku in vidi pojavil pod versko tematiku, mišljen je bil pod tisto referendumsko. Iskreno opravičilo za mičkeno zmedo.
ales
V Nemčiji je davek za vzdrževanje Cerkve obvezen. In kjer je denar na prvem mestu je tudi Satan na prvem mestu. Nemška Cerkev je vedno bolj izprijena in
nujno potrebna prenove, odprava cerkvenega davka je prvi korak do tega cilja.
Tudi v Sloveniji je postal denar bolj pomemben kot vse ostalo.
Edino zdravilo za katoliško Cerkev je vrnitev k koreninam, k uboštvu. Nujno se je potrebno znebiti vse navlake, ki jo posredno ali neposredno zanima le denar, ki posledično vodi do vse vrste izprijenosti. In samo taka Cerkev bo preživela.
Če bi odprava celibata kaj pomagala potem bi ogromno število diakonov to potrdilo z večjim številom dejavnih kristjanov. Dejansko pa je slika prav nasprotna. Več diakonov, bolj prazne cerkve. Še huje, več diakonov pomeni samo še več finančnih malverzacij. V diakona bi lahko bili posvečeni le tisti, ki so pripravljeni delati brez plačila, so upokojeni in imajo vsaj 65 let.
Odprava celibata je zato zadnji sunek v uničenje rimokatoliške cerkve. Je pa lahko tudi korak k novi prenovljeni Cerkvi katere glavno mesto ne bo več Vatikan temveč mesto v Aziji, Afriki ali J. Ameriki.
Človek dela, Bog obrne. Delo skladno z Evangeliji ter zaupanje v Boga je zato edina prava pot.
Rokc5
ales: Strinjam se s tvojim mnenjem in še posebej pravilno, da si izpostavil diakone, ki je za nekatere v Cerkvi nekakšen 'silver bullet'. Imam občutek, da bo to smer v katero bo šla Cerkev na Slovenskem, glede na novice iz katoliških medijev v letošnjem letu (ne vem koliko si spremljal, ampak je bil kar porast pri posvetitvah diakonov). Očitno je načrt, da se bo združevalo župnije ter luknje krpalo z diakoni, kar pa lahko pomeni hude praktične probleme na terenu. Diakoni so nazadnje vplivni laiki, poročeni, niso deležni istega usposabljanja kot duhovniki, in to lahko prinese nepredvidene posledice v delovanju slovenskih župnij. Sploh, če bi ob uvajanju diakonata šli še v poenostavljanje/krajšanje obredja po župnijah v smer druženja, kjer se samo 'raztala' posvečene hostije, ki jih je prej za več župnij posvetil en duhovnik, na kar je morda potrebno računati. Cerkev na Slovenskem se morda vseh teh posledic ne zaveda...
Teodor
Sinoda o sinodalnisti, ki so jo Nemci izkoristili za deviacijo, lahko povzroči razkol v celotni cerkvi. Nima brez razloga katoliška cerkev papeža, da v najpomembnejših zadevah odloča centralna oblast. To je katoliški cerkvi omogočalo preživetje skozi dve tisočletji. Bergolio se je prepozno zavedal, da ko ponudiš oblast drugim, jo le ti vzamejo in je ne vrnejo več. Nemška cerkev je izgubljena, upajmo da bo ostalo le pri tem.
Trenutni pontifikat je najslabši od heretičnih dni enajstega in dvanajstega stoletja.
Janez Kepic-Kern, SLOVENIANA
No, verjamem, da bodo veri bolj posvečeni ljudje že sami našli pozitivne odgovore in praktične rešitve - navedenih - vedno aktualnih vprašanj.
L.r.
vztrajnik Odbora 2014,Janez Kepic-Kern, 70 let, ex OK knjižničar v LJ, nečlan strank in neformalnih združenj, nenaročen, od nikogar plačan – osebni zapis, nealkoholik sem, nekaznovan: ne želim replik in ne odgovarjam na replike t.i. proputinistov, zagovornikov komunsocializma, sovražnikov slo RKC vere in Cerkve itd
p.s.
znano je, da so nekateri slovenski zelo poztivni duhovniki - npr. F.S. FINŽGAR in dr. J,E. KREK imeli tudi po kakšnega OTROKA - zaradi njih velike priljubljenosti - tudi pri ženskah.
SEVEDA PA JE RES, DA JE ZA DUOVNIKE BISTVENA PRIVRŽENOST VERI, ŽENSKE IN LASTNI OTROCI - BI PA VSAJ PRI VEČINI DUHOVNIKOV . TO PRIVRŽENOST VERI - DOMNEVNO - MOČNO - ZMANJŠALI.
Rokc5
Situacija v kateri se nahaja katoliška cerkev v Nemčiji je posledica dveh stvari:
1) sprejetja modernega teološkega toka po II. Vatikanskem koncilu, katerega tvorci so bili vidni nemški teologi (Joseph Ratzinger, kasnejši papež Benedikt XVI. – ki je kasneje zavzel tudi kritično držo do koncila, znani progresivni teolog Karl Rahner, provokativni teolog Hans Küng, vsi t.i. 'periti') 2) neodziva uradnega Vatikana na stanje v Nemčiji že v času prejšnjih papežev t.j. sv. Janeza Pavla II. ter Benedikta XVI., ki bi morala zadeve ustaviti v osemdesetih in devetdesetih letih in imenovati bolj konservativne/tradicionalne škofe ter rektorje semenišč! Predvsem sv. Janez Pavel II. se obsega problema absolutno ni zavedal (ustavil je sicer Künga ampak to je bilo bistveno premalo).
Navsezadnje se je o stanju v Nemčiji vedelo in Vatikan bi moral že zdavnaj ukrepati. Ad Dominum so o tem pisali že ''daljnega'' leta 2015 (!): https://addominum.si/2015/02/kriza-cerkve-je-nemcija-se-krscanska/
Trenutno zmedo je obenem v svoji naivnosti podpihoval tudi papež Frančišek, ker se mu je zdelo ''zanimivo'', na trenutke morda populistično, da se zadeve malce 'razpiha', malce 'podebatira'. Sedaj sicer poizkuša dajati svareča ter konservativna mnenja, ampak to šele po tem, ko se je ves pontifikat postavljal v liberalno smer, kot ''reformator'' ter Nemcem dajal lažne obljube! Bodimo iskreni, 'sinodaler Weg' je tudi papeževo maslo in papež je Nemce naivno še bolj ''okrepil'' s sklicem nepotrebne Sinode o Sinodalnosti.
Kot avtor navaja, niso vsi nemški škofje in tudi laiki tega mnenja. Nemška Sinodalna pot ima podporo predvsem v najvišjem kleru in manjšini laikov, velik del konservativnih laikov je proti, tudi nekateri kardinali, npr. kardinal Gerhard Lüdwig Müller. Ob nemških eskapadah se je prvič zgodilo, da so nemške škofe začeli opozarjati in kritizirati škofje in kardinali od zunaj; poljska škofovska konferenca, veliko ameriških in afriških škofov je zelo ostrih do Nemcev, zadnjič se je oglasil še nizozemski škof.
Sedaj se na veliko špekulira, kakšne poteze sploh lahko naredi Vatikan. Špekulira se, da papež ne bo šel v neposredno konfrontacijo in sprožitev 'shizme'. Po eni strani zato, ker bi takšen obrat t.i. ''liberalnega'' papeža bil prevelik šok za škofe in del laikov v globalnem smislu – ter ne pozabimo na globalne medije (podobno kot je bila ''šok'' okrožnica 'Humanae Vitae' liberalnega sv. Pavla VI.). Vatikan bo tako morda počasi v ozadju, čim bolj brez sprožanja kakšnega javnega škandala, začel počasi zamenjevati nemške škofe ter rektorje enega za drugim z bolj konservativnimi, ter nasploh poizkušal čim bolj omejiti učinke raznih nemških 'soliranj' v naslednjih letih, dokler so liberalci še v sedlu. Kar nekaj upora lahko naredijo konservativni ter tradicionalistični laiki ter kleriki (v Nemčiji je vseeno tudi semenišče tradicionalne Bratovščine sv. Petra, ter veliko konservativnih duhovnikov); danes se da preko interneta hitro organizirati grassroots kampanijo.
Bo pa zadevo bistveno težje izvesti kot npr. v devetdesetih. Modernizem je duhovni rak, in če pustiš se razraste kot metastaze po Kristusovem mističnem telesu Cerkve. Seveda pa ne pozabimo, da ob slabem razvoju dogodkov lahko zadeva hitro postane snežna kepa v globalnem katolištvu ter nekakšen, kot Američani radi rečejo, 'dumpster fire'.
Še pomemben zaključek za Slovenijo: Celotna zadeva v Nemčiji je pomembno (!) opozorilo slovenskim katolikom ter vodstvu Cerkve na Slovenskem, ki s(m)o se preveč zanašali na nemške teološke tokove (Nemčija, Avstrija; opomba: Rahnerja se je ogromno in nekritično študiralo na TeoF!) ter podobne italijanske smeri (npr. Communione e Liberazione) ter premalo npr. na francosko teološko ter Cerkveno tradicijo, ki je glede tega bistveno bolj previdna, obenem pa smo tudi spregledali rast npr. ameriških konservativno-tradicionalnih katoliških tokov, do katerih bi lahko relativno preprosto dostopali (zaradi znanja angleščine, interneta). Tudi slovenski katoliški model kopiranja Nemčije (na vseh nivojih, tudi katoliških medijev) bo potrebno torej nujno krepko spremeniti!
AlojzZ
"... gre za hudo delitev znotraj Nemške cerkve, ki se počasi preslikuje tudi na Katoliško cerkev v splošnem."
Gre za delitev med samoimenovane kristjane in dejanske kristjane?
helena_3
Lahko predvidevaš, res pa ni. Kajti po statistiki se največ spolnih zlorab zgodi v domačem, družinskem okolju. Tam pa celibat ni predpisan.
Da ne bo pomote: ne bi me motilo, če bi bil celibat ukinjen. Ampak o tem naj se odloči cerkvena oblast. Verniki vemo, da nekateri duhovniki živijo v bolj ali manj skriti resni zvezi z žensko. Pa tega ne obsojamo.
Bolj kot celibat ogroža krščanstvo naša mlačnost, zavzetost za življenje v veri. Tukaj moram tudi sama reči: mea culpa.
Gregor
Drži @helena_3! Na drugem mestu po številu zlorab pa je šolstvo, športne organizacije in (pomembno) organizacije za pomoč otrokom. Zlorabe v cerkvi, ki so prav tako vredne obsojanja, so na zadnjem mestu in obsegajo vsega desetino vseh (10%). Zato je kazanje s prstom na Cerkev (ob vseh FotoPubih bolj skrivanje zlorab v lastni vrstah) le <b>iskanje grešnega kozla</b>. Stalno kazanje s prstom na (samo) cerkev, je politične narave in žrtve so zadnje, ki bi imele od tega politiziranja korist. Zlorabo samo podoživljajo. <b>Čas je, da začne družba obravnavati VSE spolne zlorabe z ničelno toleranco in predvsem je vsak osebno odgovoren, da počisti pred svojem pragom. Torej tam, kjer je potrebno največ poguma in osebne integritete.</b> Za kazanje s prstom na druge pogum in osebna integriteta nista potrebna.
fiLčrTjaK
Skrajni čas je, da se celibat ukine za duhovnike, za menihe pa ne.
Predvidevam, da bi bilo potem dosti manj zlorab.
Peter Klepec
To je tako, kot ce bi rekli, da je treba pedofile porociti in bo potem manj posiljenih otrok.
Sonatine
s takšnimi predlogi na tem forumu radi prihajajo izrazizi sovražniki Cerkve in obenem podporniki (radikalne levice), razni uroši in jonsky. No, naj ne bo pomote: o teh vprašanjih se lahko izrekamo izključno verni katoliki, torej tisti, ki vero živimo. Sama sem izrecno proti ukinjanju celibata, posvečanju žensk, odpiranju Cerkva za lgbt+ ideologijo in podobnimi rečmi. To kar počne nška cerkev, ni več moja cerkev. Po brezplodnem uvajanju vseh mogočih novotarij, ki so zgolj prispevale k krhanju Katoliške vesoljne cerkve ter vernosti med ljudmi, je morda le nastopil čas, da se zazremo nazaj, k začetkom. Seveda pa ni očiščenja, če ne bo popolnega obračuna s pedofilijo in gayevskim lobijem znotraj cerkve. In pika. Ne pa, kot si nekateri namerno zamišljajo, s toleriranjem slehernih spolnih praks v duhovniških vrstah, če je tako, pa jim fajmo še otroke, da jih bodo zlorabljali, tako nekako kot v tisti Smodejevi kleti s cvetoberom funkcionsrjev radikalne levice. Dovolj je. Če bi ljudje raje kradli kot pa delali za preživetje, vendar Cerkev z dopuščanjem ter neobsodbo kraj tega ne more opravičevati s "približevanjem nauka vernikom"... Kaj je to, za Boga ljubega. Vsem vernikom želim blagoslovljeno prvo advetno nedeljo.
Rokc5
Sonatine, dodal bi, da lahko ironično na zadevo pogledamo ne iz verskega stališča, ampak iz čisto družboslovnega. Protestantske cerkve vse to, kar nemška sinodalna pot predlaga, že imajo :) Ene bolj ene manj, v Evropi najbolj očitno luterani (še posebej tisti v Skandinaviji) in anglikanci. V ZDA je zadnjih 50 let potekal pravi družboslovni eksperiment z različno liberalnimi ameriškimi protestantskimi cerkvami, kjer so največji "pionirji'' na tem področju ameriški episkopalci (zgodovinska ameriška veja anglikanizma), ki so "požegnali" ČISTO VSE, najbolj pa se upirajo baptisti (Southern Baptist convention), veliko vmesnih protestantskih cerkva v ZDA se je razklalo (metodisti, prezbiterjanci, luterani - Missourska sinoda itd.). Zaključek tega družboslovnega poizkusa: Prilagajanje svetu NE FUNKCIONIRA. Cerkev, ki nima vsebine, ki ne daje verniku smisla, da vero živi resno, namensko, ne zahteva nič od njega, postane nek družabni klub in izgubi smisel. Takšne vere, ki nima nič presežnega in se prilagodi vsaki družbeni modni muhi nihče ne more jemati resno. In imajo katoliška cerkev ter bolj konservativne protestantske cerkve ob pritiskih moderne družbe resne izzive, je liberalno krščanstvo na Zahodu v današnjem svetu dobesedno kolapsiralo na vseh nivojih. Že večkrat sem tu prilepil različne linke, pa bom še enkrat: https://www.theamericanconservative.com/last-episcopalian-been-born/ https://religioninpublic.blog/2021/07/06/the-death-of-the-episcopal-church-is-near/ https://www.nytimes.com/2012/07/15/opinion/sunday/douthat-can-liberal-christianity-be-saved.html?_r=1&ref=rossdouthat
Jonsky
Hvala da mislite na mene, sem počaščen. Nikoli nisem predlagal odprave celibata, enkrat sem zgolj vprašal, kaj je narobe z ženskimi duhovnicami in dobil resnično poznavalski odgovor od Rokc5, kateremu nisem oporekal. Sam bi tudi izrazil dobre želje ob adventu, vendar mi verjetno ne dodeljujete pristojnosti za to, saj je to pridržano zgolj vernim katolikom.
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.