Ljubljanska oblast posegla na versko področje in prvič do sedaj prepovedala mašo za domobrance v grajski kapeli
POSLUŠAJ ČLANEK
V nedeljo, 7. novembra, bi se morala v grajski kapeli sv. Jurija na Ljubljanskem gradu darovati sveta maša za pokojne domobrance, pokopane na bližnjem, po vojni oskrunjenem vojaškem pokopališču na Orlovem vrhu. Toda svete maše v grajski kapeli tokrat ne bo. Javni zavod Ljubljanski grad, ki je upravitelj kapele, je namreč soglasje Novi slovenski zavezi zavrnil, češ da je takšna maša v nasprotju z njihovim osnovnim poslanstvom, zato se od njega odločno distancirajo.
To se je zgodilo prvič do sedaj, saj so bile maše za domobrance pri kapeli po besedah župnika Silva Šinkovca stalnica.
V komentarju si lahko preberete o žalostnem dejstvu naraščajoče nestrpnosti na eni strani ideološkega brega v Sloveniji. Medtem ko so maše za padle partizane, kljub prenekaterim zločinom, ki so jih komunisti pod rdečo zvezdo izvršili predvsem v ljubljanski in dolenjski pokrajini, sprejete in pozdravljene, pa bi očitno moral biti vsakršen spomin na žrtve druge strani bratomorne vojne podrejen kulturi izbrisa s strani ljubljanske lokalne oblasti.
Naključni sprehajalec po vrhu Grajskega griča si danes le s težavo predstavlja, da je bilo tam nekdaj vojaško pokopališče. Materialnih sledov ni, morebitne sveče in provizorično postavljene križe pa hitro pospravijo tamkajšnji vzdrževalci.
Vojaško pokopališče je tu delovalo slabo leto in pol. Prvi pokop na njem je bil 9. decembra 1943, zadnji pa 30. aprila 1945. Na njem so bili povečini pokopani padli domobranci, ki zaradi varnostne situacije niso mogli biti pokopani v domačih vaseh. Tamkajšnji pogrebni sprevodi so namreč bili v nenehni nevarnosti zaradi napadov partizanov.
Skupno je bilo na pokopališču pokopanih 146 padlih. Te so po koncu vojne v nikoli pojasnjenih okoliščinah odkopali ter znova pokopali na neznanem kraju. Pri tem opravilu pa so bili storilci kar precej nemarni, saj naj bi ob zadnjih sondiranjih ugotovili, da so pri tem kosti pobrali precej malomarno, nekaj grobov pa je ostalo tudi povsem nedotaknjenih.
Po osamosvojitvi Slovenije si za ureditev tega vojaškega pokopališča prizadevajo v Novi slovenski zavezi, vendar pri tem niso uspešni, saj predlogu nasprotuje mestna občina Ljubljana.
Toda ne le spomenik, za mestno občino je, kot kaže, problematičen že sam spomin na pokojne domobrance. Kot izhaja iz sporočila, ki ga je organizatorjem dogodka poslal javni zavod Ljubljanski grad, je maša za pokojne domobrance v Grajski kapeli prepovedana.
Kot piše v dopisu Javnega zavoda Ljubljanski grad, v grajski kapeli sv. Jurija vsako leto poteka okoli 600 različnih dogodkov. "Naše osnovno vodilo pri izvedbi dejavnosti je promocija kulture in raznolikosti, hkrati pa tudi politična neopredeljenost in odprtost za vse." Nadalje upravitelji objekta navajajo, da z župnijo sv. Jakoba izvrstno sodelujejo že vrsto let in so bili tudi tokrat naklonjeni izvedbi obreda, ker jim je bilo predstavljeno, da gre zgolj za sveto mašo.
"V trenutku, ko smo iz medijev (!) izvedeli, da gre za spominsko slovesnost za padle domobrance, je dogodek dobil močno politično konotacijo, kar je v nasprotju z našim osnovnim poslanstvom in se od tega odločno distanciramo," so zapisali in dodali, da prositelju (Novi slovenski zavezi) zato ne izdajajo soglasja za izvedbo svete maše za pokojne domobrance.
Z željo, da o odpovedi dobimo nekaj dodatnih pojasnil, smo se obrnili na ljubljansko župnijo sv. Jakoba, pod katero sodi omenjena kapela. Tamkajšnji župnik p. Silvo Šinkovec nam je ob tem pojasnil, da so nad takšnim razpletom dejansko močno presenečeni, saj pri organizaciji svetih maš v grajski kapeli sv. Jurija doslej nikoli niso imeli težav. Maše so tako bile vsako leto ob godu sv. Jurija, za božič in prvi november, vsako leto je v kapeli potekal tudi križev pot. Občasno so svete maše bile tudi ob drugih praznikih in dogodkih, lani na primer tudi za veliko noč. Stalnica pa so bile tudi maše za padle domobrance. Toda te so za mestno politiko očitno postale moteče ...
Prepoved spominske maše zato izpostavlja vprašanje, kako velik vpliv si dejansko pridržujejo posvetne oblasti glede zadev, ki se tičejo same Katoliške cerkve.
Cerkev in država sta namreč po slovenski ustavi ločeni. Slednje pomeni, da se cerkveno vodstvo ne sme mešati v posvetno vladanje državi in obratno. Politika pa se ne sme vmešavati v vodenje Cerkve. Kar pa seveda ne pomeni, da med Cerkvijo in državo ne sme obstajati pogovor in dialog.
Ločenost cerkve in države ob tem zagotavlja tudi 7. člen slovenske ustave.
To se je zgodilo prvič do sedaj, saj so bile maše za domobrance pri kapeli po besedah župnika Silva Šinkovca stalnica.
V komentarju si lahko preberete o žalostnem dejstvu naraščajoče nestrpnosti na eni strani ideološkega brega v Sloveniji. Medtem ko so maše za padle partizane, kljub prenekaterim zločinom, ki so jih komunisti pod rdečo zvezdo izvršili predvsem v ljubljanski in dolenjski pokrajini, sprejete in pozdravljene, pa bi očitno moral biti vsakršen spomin na žrtve druge strani bratomorne vojne podrejen kulturi izbrisa s strani ljubljanske lokalne oblasti.
Naključni sprehajalec po vrhu Grajskega griča si danes le s težavo predstavlja, da je bilo tam nekdaj vojaško pokopališče. Materialnih sledov ni, morebitne sveče in provizorično postavljene križe pa hitro pospravijo tamkajšnji vzdrževalci.
Vojaško pokopališče je tu delovalo slabo leto in pol. Prvi pokop na njem je bil 9. decembra 1943, zadnji pa 30. aprila 1945. Na njem so bili povečini pokopani padli domobranci, ki zaradi varnostne situacije niso mogli biti pokopani v domačih vaseh. Tamkajšnji pogrebni sprevodi so namreč bili v nenehni nevarnosti zaradi napadov partizanov.
Skupno je bilo na pokopališču pokopanih 146 padlih. Te so po koncu vojne v nikoli pojasnjenih okoliščinah odkopali ter znova pokopali na neznanem kraju. Pri tem opravilu pa so bili storilci kar precej nemarni, saj naj bi ob zadnjih sondiranjih ugotovili, da so pri tem kosti pobrali precej malomarno, nekaj grobov pa je ostalo tudi povsem nedotaknjenih.
Po osamosvojitvi Slovenije si za ureditev tega vojaškega pokopališča prizadevajo v Novi slovenski zavezi, vendar pri tem niso uspešni, saj predlogu nasprotuje mestna občina Ljubljana.
Ne le spomeniki, prepovedan tudi spomin na mrtve
Toda ne le spomenik, za mestno občino je, kot kaže, problematičen že sam spomin na pokojne domobrance. Kot izhaja iz sporočila, ki ga je organizatorjem dogodka poslal javni zavod Ljubljanski grad, je maša za pokojne domobrance v Grajski kapeli prepovedana.
Kot piše v dopisu Javnega zavoda Ljubljanski grad, v grajski kapeli sv. Jurija vsako leto poteka okoli 600 različnih dogodkov. "Naše osnovno vodilo pri izvedbi dejavnosti je promocija kulture in raznolikosti, hkrati pa tudi politična neopredeljenost in odprtost za vse." Nadalje upravitelji objekta navajajo, da z župnijo sv. Jakoba izvrstno sodelujejo že vrsto let in so bili tudi tokrat naklonjeni izvedbi obreda, ker jim je bilo predstavljeno, da gre zgolj za sveto mašo.
"V trenutku, ko smo iz medijev (!) izvedeli, da gre za spominsko slovesnost za padle domobrance, je dogodek dobil močno politično konotacijo, kar je v nasprotju z našim osnovnim poslanstvom in se od tega odločno distanciramo," so zapisali in dodali, da prositelju (Novi slovenski zavezi) zato ne izdajajo soglasja za izvedbo svete maše za pokojne domobrance.
Danes sem prejel šokanten dopis z nezaslišano kršitvijo verske svobode, posegom v pravico do govora in dokaz, da revolucionarno pravo očitno še vedno velja: javni zavod Ljubljanski grad prepoveduje sveto mašo za pokojne domobrance. To presega vse meje! pic.twitter.com/Dqeb7LvOfA
— Peter Sušnik (@PeterSusnik) November 3, 2021
Dr. Jernej Letnar Černič, profesor za pravo človekovih pravic:
"Slovenska družba je (vsaj teoretično) svobodna demokratična družba, ki temelji na ustavnih vrednotah človekovega dostojanstva in pluralizma. Človekovo dostojanstvo gre vsem ljudem in seveda tudi vsem umrlim. Te ustavne vrednote seveda toliko bolj zavezujejo institucije slovenske demokratične in pravne države, kot je poudarilo že Ustavno sodišče RS v zadevi "Titova cesta".
Odrekanje svete maše kaže ne le na zanikanje temeljne ustavne vrednote človekovega dostojanstva, temveč minimalnih skupnih načel vsake človeške družbe kot so pietéta in prizadevanje za medsebojno razumevanje in sobivanje, za katere se pogosto sprašujemo ali res veljajo v slovenski družbi?
Ta zadnji primer seveda kaže na žalostno prakso v slovenski družbi, kjer se človekovo dostojanstvo pogosto varuje le kadar prihaja do kršitev na "pravi" ideološki strani, in ne enako za vse kot zahtevata tako ustava RS kot EKČP."
"Slovenska družba je (vsaj teoretično) svobodna demokratična družba, ki temelji na ustavnih vrednotah človekovega dostojanstva in pluralizma. Človekovo dostojanstvo gre vsem ljudem in seveda tudi vsem umrlim. Te ustavne vrednote seveda toliko bolj zavezujejo institucije slovenske demokratične in pravne države, kot je poudarilo že Ustavno sodišče RS v zadevi "Titova cesta".
Odrekanje svete maše kaže ne le na zanikanje temeljne ustavne vrednote človekovega dostojanstva, temveč minimalnih skupnih načel vsake človeške družbe kot so pietéta in prizadevanje za medsebojno razumevanje in sobivanje, za katere se pogosto sprašujemo ali res veljajo v slovenski družbi?
Ta zadnji primer seveda kaže na žalostno prakso v slovenski družbi, kjer se človekovo dostojanstvo pogosto varuje le kadar prihaja do kršitev na "pravi" ideološki strani, in ne enako za vse kot zahtevata tako ustava RS kot EKČP."
Do zdaj nikoli ni bilo problemov
Z željo, da o odpovedi dobimo nekaj dodatnih pojasnil, smo se obrnili na ljubljansko župnijo sv. Jakoba, pod katero sodi omenjena kapela. Tamkajšnji župnik p. Silvo Šinkovec nam je ob tem pojasnil, da so nad takšnim razpletom dejansko močno presenečeni, saj pri organizaciji svetih maš v grajski kapeli sv. Jurija doslej nikoli niso imeli težav. Maše so tako bile vsako leto ob godu sv. Jurija, za božič in prvi november, vsako leto je v kapeli potekal tudi križev pot. Občasno so svete maše bile tudi ob drugih praznikih in dogodkih, lani na primer tudi za veliko noč. Stalnica pa so bile tudi maše za padle domobrance. Toda te so za mestno politiko očitno postale moteče ...
Leta in leta je bila maša v grajski kapeli in molitve na pokopališču na Orlovem vrhu stalnica meseca novembra. Brez posebnosti, brez vznemirjanja. Moj odgovor na dopis: pic.twitter.com/XYqk4w4IwA
— Peter Sušnik (@PeterSusnik) November 3, 2021
Prepoved spominske maše zato izpostavlja vprašanje, kako velik vpliv si dejansko pridržujejo posvetne oblasti glede zadev, ki se tičejo same Katoliške cerkve.
Cerkev in država sta namreč po slovenski ustavi ločeni. Slednje pomeni, da se cerkveno vodstvo ne sme mešati v posvetno vladanje državi in obratno. Politika pa se ne sme vmešavati v vodenje Cerkve. Kar pa seveda ne pomeni, da med Cerkvijo in državo ne sme obstajati pogovor in dialog.
Ločenost cerkve in države ob tem zagotavlja tudi 7. člen slovenske ustave.
Župan Janković ne dovoli v Ljubljani sv. maše za pobite po II. svtovni vojni. Kako, kaj nista cerkev in država ločeni? pic.twitter.com/ypUwQdxRJ3
— Jože Mežan (@MezanJoze) November 4, 2021
Zadnje objave
Bo moral občudovalec Hitlerja Urban Purgar znova v zapor?
17. 4. 2024 ob 17:46
Kako pripravljeni smo na katastrofe? Verjetno manj, kot verjamemo
17. 4. 2024 ob 16:15
Narašča število prihodov nezakonitih migrantov v Slovenijo
17. 4. 2024 ob 12:25
Rekordna ohladitev
17. 4. 2024 ob 9:22
Sredozemsko sodelovanje in migracije
17. 4. 2024 ob 7:21
Vračajo se vici o policajih
17. 4. 2024 ob 6:31
Domovina 144: Zakaj policija ne preiskuje napovedanega strelskega pohoda
17. 4. 2024 ob 6:30
Ekskluzivno za naročnike
Domovina 144: Zakaj policija ne preiskuje napovedanega strelskega pohoda
17. 4. 2024 ob 6:30
Kako nam Robert Golob lomasti po denarnicah
11. 4. 2024 ob 6:31
Prihajajoči dogodki
APR
20
Moški zajtrk s Petrom Gregorčičem
07:00 - 09:00
APR
20
Godalni kvartet kolektiva Carpe artem
19:00 - 20:30
APR
20
Večer z Nuško Drašček in Jako Puciharjem
20:00 - 22:00
APR
22
Koncert za zbor – Alfred Šnitke
20:15 - 21:30
APR
24
SAKRALNI ABONMA – KOMORNI ZBOR KGBL IN AMBROŽ ČOPI
19:30 - 21:00
Video objave
Odmev tedna: Festival norosti
13. 4. 2024 ob 6:00
Odmev tedna: Bitka praznikov
5. 4. 2024 ob 19:55
Izbor urednika
Kako nam Robert Golob lomasti po denarnicah
11. 4. 2024 ob 6:31
Ena lastovka še ne prinese pomladi, sploh če gre v resnici za vrabca
25. 3. 2024 ob 11:00
21 komentarjev
kdorkoli
Pomečite še partizane s "strici" vred v Hudo jamo, potem pa naj bo maša za oboje...
pozdrav
Jankovič bi rad izbrisal vse Slovence, ki spoštujejo človekovo pravico do osebnega dostojanstva.
Do te pravice imajo tudi tisti, ki so bili krivično pomorjeni in vsi, ki hočemo popraviti to krivico.
Slovenska ustava določa, da ima pravico do osebnega dostojanstva celo zapornik, ki je bil pravnomočno obsojen.
To kar počne Jankovič je očitna kršitev slovenske ustave.
GBSTARE
Masa za padle partizane s koracnicami - da.
Masa za padle domobrance - ne.
Zanimivo.
irena
Recite jim, da so bili ti padli domobranci člani LGBT. V velikem strahu, da ne izpade homofob, bo dovolil mašo. Kristjanom se posmehuje, gejev in lezbijk pa se boji.
mirensky
Čemu spraševati kogarkoli za dovoljenje za mašo v grajski kapeli? Enostavno napovedati, ljudi povabiti v grajsko kapelo ob določeni uri, župnik je tudi državljan, ki ima prost dostop kamorkoli - in v kapeli opravi sveto mašo po namenu. Posebej seveda povabiti TV snemalce. Pa naj kdo prepreči mašo, če si upa!
Janez321
Sv. maše za vernike so v imenu COVID19 histerije predhodno že prepovedali slovenski škofje, sedaj pa prepovedujejo udeležbo pri maši za tiste, ki nimajo PCT partijskega potrdila. Janković je prepovedal eno sv. mašo, ''naši slovenski škofje'' pa so de facto prepovedali na stotie ali na tisoče sv. maš.
Hribarjev Rafko
Ah Janez, saj ni tako težko za razumet: Logika pastirjev je približno taka: Bolje, da za določen čas ni vernih v cerkvenih stavbah, kot pa da bi umanjkali za vedno, ker bi pomrli. Ker pa je Cerkev neskončno več od cerkve (občestvo od stavbe), je vsak pameten župnik skrbel za farane izven okvirjev: Liturgija preko družabnih omrežij, obhajilo na parkirišču... Veš Janez, tudi če nisem bil v cerkvi (stavbi) pri maši, sem bil pa v Cerkvi (občestvu) naše fare, na fb-profilu je bila kar visoka številka vsakokratno prisotnih. Prostorsko smo pa ostali znotraj svojih balončkov...
Kraševka
Tudi pri nas je bilo tako.
nejo
“V trenutku, ko smo iz medijev (!) izvedeli, da gre za spominsko slovesnost za padle domobrance, je dogodek dobil močno politično konotacijo..."
Morebitna maša za padle partizane pa nima politične konotacije?! Dvojna merila tovariš srbski šerif Ljubljane!!!
Pa še nekaj o jasnosti izražanja. Na grajskem griču je bilo pokopališče PADLIH domobrancev. Se pravi, po večini tistih, ki so padli v boju. Za spomenik na Žalah (farne spominske plošče !) tudi zapišete, da gre za spomenik PADLIM domobrancem. Enako so zapisali tudi na MMC: PADLIM domobrancem. Tu pa ne gre za padle, temveč za POBITE domobrance brž po koncu vojne. Razlika je ogromna!
januar12
Morda pa bi Janković rad imel mašo za krvnike domobrancev, ker tudi oni so jo potrebni za vsa grozodejstva ki so jih storili, da jim Bog morda odpusti zločine.
MEFISTO
Slovensko glavno mesto si ne bi smelo privoščiti, da ima tako primitivnega župana, čeprav postaja nekoč slovenska ljubljana največje srbsko mesto izven Srbije.
Očitno bo Slovencem lažje zamenjati prestolnico kot župana.
Kraševka
Poglejmo Stevanovičeve protestnike in v odsevu vidimo Jankoviča.
korosec.france
g.Sušnik!
Pokliči nadškofa Zoreta in naj pokliče glavne Frančiškane in p. Knavsa in naj pripelje še Partizanski pevski zbor, pa Kombinatke in stvar urejena, porkaduš!
To bo bo nekaj novega. Ne Sveta, ampak maša v grajski kapeli - kdo sploh ve zanjo ?
Ne se sekirat in jamrat, Peter, taprave pokliči, kaj nas obremenjuješ?
Da pridemo poslušat vsi po vrsti, ki nas zanima sakralo politična glasba...
Naši možje in fantje iz Hude jame , zdaj na mariborskem pokopnem polju Boruta Pahorja & Jožeta Dežmana, Staneta Zoreta & Petra Sušnika, zametani med hrvaškimi domobrani in Ustaši, nimajo pojma kje je kapela na gradu , še manj kaj to VAM to pomeni!
Njihovi svojci vemo in nočemo vedeti nič - še manj, zato nas ne gnjavite in rešite prioritete!
Spravite naše ljudi iz maribora bližje domov!
Do Hude jame je bilo relativno blizu prižgati svečo, jih obiskovati... a mi postrežeš, g. Sušnik Peter koliko svojcev je prižgalo sveće, prineslo rože v Maribor?
Pa ne zato, da ne morejo ali da nočejo-to ni vprašanje - užaljeni smo na smrt ! Ubili ste nam jih še drugič. Tako Vam , Bog pomagaj.
Nam itak ne more več, ker smo jezni do neba in smo se skregali z Njim!
Ljubljana
Ni prvič !!
Jože Kržič
Kot prvo; kapela je verski objekt in ne more biti v lasti države; uporabljati se sme samo v verske namene. Občina ga mora takoj vrniti Cerkvi.
Kot drugo; vračam udarec - na grad me ne bo več, pa se naj Janković izživlja s svojimi balkanskimi bakanalijami.
Kraševka
Se pridružujem vašemu mnenju. Cerkev je verski objekt. To je del DENACIONALIZACIJE. Tudi v cerkvi Sv. Jožefa, v Ljubljani, je "Viba film" imel po 2.s. vojni - v njem snemalni studijo. Mislim, da so tja lahko prišli celo konji..... Pa vendar je bil nekdo, ki je v duši imel VREDNOTE in je sam oltar zazidal, da ga niso oskrunili. Ljubljančani so po OSAMOSVOJITVI, tja pred cerkev Sv. Jožefa, hodili v PROCESIJI in prosili za vrnitev. Tako moramo Kristjani poromati tudi na LJUBLJANSKI GRAD in ZAHTEVATI, da se nam cerkev Sv. Jurija vrne. Če uradna Cerkev tega ne zahteva, dajmo mi Kristjani, saj smo tudi mi del Cerkve, kot poslušamo v pridigah. UKRADENO, je potrebno vrniti ! Kaj pravi US?
oakhrast
Zoranu Stevo ni postavil meja in zato jih ne pozna. Ivanka pa ga je samo dol gladila.
Pišem o razmerah pri Janković pred 64 leti. Verska vzgoja je umanjkala, bilo pa je veliko garanja za ljubi kruhek.
Inteligenca v materijal, srce na karneval. Duhovna globina kot pokrov od globin škatle. Takle mamo.
korosec.france
Čisto enostavno.
Pokličite predstojnika Frančiškanov, frančiškanskega nadškofa Zoreta in Frančiškana p. Knavsa (najbrže orig. Knauss) in bojo zrihtali.
Pripeljejo tudi partizanski pevski zbor, pro bono!
In bo ratalo.
Vse dovoljeno.
Kraševka
Jankovič ima "karto bianko" in lahko dela kar hoče, to pomeni, da dela le za Levico.
Brez UDBE, ki ga je vzela v svoj objem, bi bil Jankovič navaden meščan.
Zato Jenkovič živi le od tega, da časti RDEČO ZVEZDO in pod tem simbolom, ne prizna pravice maševanja za domobrance.
Jankovič, tako, kot Fahonova SD, se dajansko klanjajo KLAVCEM, zaradi katerih je bilo pomorjenih veliko Domobrancev in drugih, ki niso soglašali s Komunizmom.
Sedaj ima pater iz Svete Gore - Knavs možnost, da promovira SPRAVO in stopi do Jankoviča...
lavrict
Po levem sistemu,škofija naj da Zokija na US
MEFISTO
Mar ni, kot so nas učili, Cerkev ločena od srbskega ljubljanskega župana?
Kje v ustavi ali zakonu piše, kot ima navado spraševati Igor, da sme čudaški župan odločati, za koga se sme in za koga se ne sme darovati maše?
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.