Levičarski intelektualec opozarja levico, da je za vzpon populizma in nacionalizma kriva tudi sama
Nemški politolog, predavatelj na Harvardu, levičar in jud Yascha Mounk pravi, da desničarski populizem ogroža demokracijo, a krivdo za njegov vzpon nosi tudi levica.
Kot pravi, je Nemčija (in Evropa) v zgodovinsko edinstvenem eksperimentu: preoblikovanju monoetnične in monokulturne družbe v večetnično in večkulturno.
V današnjem svetu redko videno stališče levičarja, ki sicer ostaja na svojih izhodiščih, a s potrebno samokritičnostjo tudi do odnosa levice glede perečih družbenih vprašanj, izpostavljamo v nadaljevanju.
V svoji novi knjigi Razkroj demokracije – kako populizem ogrozi pravno državo? se Yascha Mounk ukvarja prav z vprašanji preživetja demokracije v času populizma. V intervjuju za RP Online pa svoj stališča natančneje razloži.
Nacionalizem ima v Nemčiji posebno zgodovino, pravi Mounk, ki tudi sam ugotavlja, da se države med seboj močno razlikujejo. Hkrati, pravi, ima v začetku 21. stoletja veliko moč. Zato bi ga morali krotiti, ne pa preganjati.
Kot pravi, moramo skrbeti, da ohranimo »inkluzivni patriotizem«, da torej vsakdo, ki v državi živi, prispeva in se drži pravil, je del naroda.
Tako biti »resnični Nemec« ne pomeni imeti določene barve kože, porekla ali vere, saj bi bilo to v nasprotju z nemškim političnim sistemom. Vsak prišlek torej potrebuje navdušenje za liberalno demokracijo, meni Mounk. Hkrati pa se vsakdo lahko sam odloči, kakšno mnenje ima, s kom se poroči, v katerega Boga verjame … Ta svoboda pa ni z ustavo zagotovljena le v odnosu do države, ampak tudi do lastne družine. Zato mora biti posamezniku omogočeno tudi, da določeno kulturo zapusti.
Z vključujočim patriotizmom pa po mnenju politologa nima problemov le skrajna desnica, temveč tudi levica. »Desničarji imajo problem, ker vztrajajo pri ekskluzivnem nacionalizmu, ki bi močno spremenil državo in je, čeprav se tega ne zavedajo vedno, nezdružljiv z načeli, na katerih temelji. Sodelujejo lahko namreč samo ljudje, ki imajo določen pogled na svet ali določene verske ideje. Glede na ustavo pa mora tudi Nemec imeti pravico, da se spreobrne v hinduizem, judoizem ali islam.«
Tukaj nastopi problem levice – ki pa se z nacionalizmom ne ukvarja. Njen velik problem je, da ignorira strahove ljudi o priseljevanju. Desničarski populisti namreč želijo 1. čim manj priseljevanja, 2. ljudi želijo obravnavati drugače, če niso izvorno Nemci in 3. vsakogar, ki temu dvojemu ne sledi, pa označijo za izdajalca.
Ob tem sta točki 2. in 3. v nasprotju s temelji liberalne demokracije. Ali drugače, če je nekdo za množično priseljevanje in v to ne more prepričati svojih državljanov, potem je potrebno živeti z neizvajanjem politike, v katero verjame.
Levici očita tudi žrtvovanje svobode govora za pravice manjšin. A opozarja tudi na problem, ki se pri tem pojavlja; namreč – ali obstaja skupina ali ustanova, ki ji lahko zaupamo sodbo o tem, kdo ima povedati nekaj pametnega in kdo ne. Tako se dogaja, da cenzuro zahtevajo prav levičarji.
Desničarski populisti v demokraciji predstavljajo nevarnost, da zmagajo in odpravijo liberalno demokracijo. A proti njim se ne smemo boriti s cenzuro, temveč z instrumenti demokracije. Kot ustave drugim narodom ne morejo pisati Nemci ali Američani, ker je za demokratično ustavo potrebna tudi demkratična politična kultura, morajo tudi Nemci sami ubraniti lastno ustavo.
Kot pravi, je Nemčija (in Evropa) v zgodovinsko edinstvenem eksperimentu: preoblikovanju monoetnične in monokulturne družbe v večetnično in večkulturno.
V današnjem svetu redko videno stališče levičarja, ki sicer ostaja na svojih izhodiščih, a s potrebno samokritičnostjo tudi do odnosa levice glede perečih družbenih vprašanj, izpostavljamo v nadaljevanju.
V svoji novi knjigi Razkroj demokracije – kako populizem ogrozi pravno državo? se Yascha Mounk ukvarja prav z vprašanji preživetja demokracije v času populizma. V intervjuju za RP Online pa svoj stališča natančneje razloži.
Nacionalizem ima v Nemčiji posebno zgodovino, pravi Mounk, ki tudi sam ugotavlja, da se države med seboj močno razlikujejo. Hkrati, pravi, ima v začetku 21. stoletja veliko moč. Zato bi ga morali krotiti, ne pa preganjati.
Kot pravi, moramo skrbeti, da ohranimo »inkluzivni patriotizem«, da torej vsakdo, ki v državi živi, prispeva in se drži pravil, je del naroda.
Nujna sestavina: navdušenje nad liberalno demokracijo
Tako biti »resnični Nemec« ne pomeni imeti določene barve kože, porekla ali vere, saj bi bilo to v nasprotju z nemškim političnim sistemom. Vsak prišlek torej potrebuje navdušenje za liberalno demokracijo, meni Mounk. Hkrati pa se vsakdo lahko sam odloči, kakšno mnenje ima, s kom se poroči, v katerega Boga verjame … Ta svoboda pa ni z ustavo zagotovljena le v odnosu do države, ampak tudi do lastne družine. Zato mora biti posamezniku omogočeno tudi, da določeno kulturo zapusti.
Z vključujočim patriotizmom pa po mnenju politologa nima problemov le skrajna desnica, temveč tudi levica. »Desničarji imajo problem, ker vztrajajo pri ekskluzivnem nacionalizmu, ki bi močno spremenil državo in je, čeprav se tega ne zavedajo vedno, nezdružljiv z načeli, na katerih temelji. Sodelujejo lahko namreč samo ljudje, ki imajo določen pogled na svet ali določene verske ideje. Glede na ustavo pa mora tudi Nemec imeti pravico, da se spreobrne v hinduizem, judoizem ali islam.«
Tukaj nastopi problem levice – ki pa se z nacionalizmom ne ukvarja. Njen velik problem je, da ignorira strahove ljudi o priseljevanju. Desničarski populisti namreč želijo 1. čim manj priseljevanja, 2. ljudi želijo obravnavati drugače, če niso izvorno Nemci in 3. vsakogar, ki temu dvojemu ne sledi, pa označijo za izdajalca.
Ob tem sta točki 2. in 3. v nasprotju s temelji liberalne demokracije. Ali drugače, če je nekdo za množično priseljevanje in v to ne more prepričati svojih državljanov, potem je potrebno živeti z neizvajanjem politike, v katero verjame.
Levici očita tudi žrtvovanje svobode govora za pravice manjšin. A opozarja tudi na problem, ki se pri tem pojavlja; namreč – ali obstaja skupina ali ustanova, ki ji lahko zaupamo sodbo o tem, kdo ima povedati nekaj pametnega in kdo ne. Tako se dogaja, da cenzuro zahtevajo prav levičarji.
Desničarski populisti v demokraciji predstavljajo nevarnost, da zmagajo in odpravijo liberalno demokracijo. A proti njim se ne smemo boriti s cenzuro, temveč z instrumenti demokracije. Kot ustave drugim narodom ne morejo pisati Nemci ali Američani, ker je za demokratično ustavo potrebna tudi demkratična politična kultura, morajo tudi Nemci sami ubraniti lastno ustavo.
Zadnje objave
Med čakanjem na nadaljevanje vojne ali pogajanj se eksekucije v Iranu nadaljujejo
19. 4. 2026 ob 22:01
[Gledali smo] Najboljši film o Bernardki
19. 4. 2026 ob 19:00
Alpski kvintet muzicira že šestdeset let
19. 4. 2026 ob 14:30
Spomladanska vrtna solata
19. 4. 2026 ob 12:00
[Duhovna misel] Dve poti spoznavanja Boga
19. 4. 2026 ob 6:00
[Nov posnetek] »Greš lepo na občino, pa vržeš bombo«
18. 4. 2026 ob 23:48
Ekskluzivno za naročnike
Alpski kvintet muzicira že šestdeset let
19. 4. 2026 ob 14:30
Spomladanska vrtna solata
19. 4. 2026 ob 12:00
Jurij Vodovnik: Veselje moje vse je preč, ne morem se pomagat več ...
18. 4. 2026 ob 19:32
Prihajajoči dogodki
APR
20
APR
21
Pot vere – srečanja za odrasle
19:00 - 21:00
APR
22
Predstavitev monografije: Med tradicijo in moderno
11:00 - 12:00
Video objave
Izbor urednika
Domovina št. 247: Šolski sistem ustvarja družbo
15. 4. 2026 ob 6:10
Domovina št. 246: Inovacije se redko rodijo v coni udobja
8. 4. 2026 ob 6:16
Domovina št. 245: Droni so postali orodje upanja
1. 4. 2026 ob 6:10
Domovina št. 244: Volitve 2026 – Slovenija je izbrala
25. 3. 2026 ob 6:10
2 komentarja
lukaab
slovenska bodočnost je in mora biti višegrajska skupina tam tudi evra nimajo v večini držav in prav imajo !
lojze19
No, včeraj je v Ljubljani predavala levičarska doktorica, baje predavateljica na Harwardu. Govorila je o pozitivnem populizmu, ki ga mora levica negovati, ker bo le tako prišlo do "popolne" demokracije.* Naj se zmenita z levičarskim Judom Mounkom. Mogoče bosta naredila fake Marxa.
*Moje skromno mnenje je, da demkracija ni in ne more biti nikoli popolna. Demokratična paradigma se vedno znova preverja, dogovarja, preureja in prenavlja. Kar je bilo še včeraj višek demokracije je lahko danes dogma tiranije. Večno pa ostaja človek in norma, da se njegova demokracija ustavi na demokraciji drugega. Od tu naprej sta v dialogu.
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.