Srečen je tisti, ki nima vsega. Ker tisti, ki je z Bogom, tako ali tako ima vse
Srečen je tisti, ki nima vsega. Tako je zapisal lastnik nekega avtomobila. Bog in on sam vesta, kako to v življenju tudi uresničuje. Vse to je namreč zelo lahko reči, a veliko teže uresničevati. Kdo med nami pa lahko res svobodno reče, da sprejema vse, tudi revščino, uboštvo, negotovost, križ …
Vse to lahko povzamemo tudi z enim stavkom: Kjer je Bog na prvem mestu, je vse na pravem mestu. In smo spet tukaj! Boš za Boga žrtvoval sina? Da bi se odpovedal otrokom zaradi trdne in neomajne vere? Da bi izgubil življenje zato, da bi ga spet dobil? In da bi vzljubil križ ter s tem dokazal, da pripadaš Kristusu?
Moramo priznati, da so Božja pota v resnici milo rečeno nenavadna … In res jih je malo, ki bi to dosledno živeli in uresničevali. A če je Bog na prvem mestu, bo vse prav. Kaj to pomeni? To pomeni, da včasih greš proti toku, kar gotovo ni najbolj prijetno … To pomeni, da moraš včasih zaupati tudi tam, kjer ni več upanja, oziroma tam, kjer se bo treba zelo potruditi, da bo nekaj uspelo, pa z izjemnim človeškim umom še vedno ne bo šlo. To ne nazadnje pomeni, da si z »Božjimi očmi« lahko srečen, tudi če nimaš vsega.
Če v vsej svobodi, ki nam jo prinaša sedanji čas, znaš videti tudi svoje omejitve, meje in načelnost. Če kdaj zaradi vere v Boga tudi kaj preneseš, izgubiš, potrpiš, pretrpiš ali sprejmeš drugače kot večina ljudi. Pa boš še vedno – srečen!
Hočeš nočeš mora biti to, o čemer govorita današnje drugo berilo in predvsem evangelij, središče našega živetega krščanstva. Ni teorije, moraš se sprijazniti. Jezus prinaša križ! Ampak to ni križ, ki bi te samo pritiskal k tlom, temveč križ, o katerem sam pravi, da je kot breme lahek. Križ namreč, ki pozna mnoge odpovedi, a tudi mnoge blagoslove. Odločitev za Boga prinaša tri kreposti. Najprej krepost modrosti, ki nam pomaga, da se po Božji volji znamo odločati. Včasih po vesti, ki nam je dana, tudi za ceno najbližjih odnosov. Drugič: krepost za večnost. To življenje ni vredno toliko kot življenje v večnosti. Če tukaj kaj izgubimo, zato da bi mirno prešli na drugi svet, potem se to splača. In tretjič: krepost ljubezni do bližnjega. Če pomislimo, da našo dušo lahko reši že kozarec vode, potem vemo, da se za ta kozarec že splača potruditi ….
Srečen je tisti, ki nima vsega. Ker tisti, ki je z Bogom, tako ali tako ima vse. Na to mislimo, ko ne bomo imeli vsega, kar bi si želeli. Vsega, kar svet misli, da potrebujemo …
Vse to lahko povzamemo tudi z enim stavkom: Kjer je Bog na prvem mestu, je vse na pravem mestu. In smo spet tukaj! Boš za Boga žrtvoval sina? Da bi se odpovedal otrokom zaradi trdne in neomajne vere? Da bi izgubil življenje zato, da bi ga spet dobil? In da bi vzljubil križ ter s tem dokazal, da pripadaš Kristusu?
In da bi vzljubil križ ter s tem dokazal, da pripadaš Kristusu?
Moramo priznati, da so Božja pota v resnici milo rečeno nenavadna … In res jih je malo, ki bi to dosledno živeli in uresničevali. A če je Bog na prvem mestu, bo vse prav. Kaj to pomeni? To pomeni, da včasih greš proti toku, kar gotovo ni najbolj prijetno … To pomeni, da moraš včasih zaupati tudi tam, kjer ni več upanja, oziroma tam, kjer se bo treba zelo potruditi, da bo nekaj uspelo, pa z izjemnim človeškim umom še vedno ne bo šlo. To ne nazadnje pomeni, da si z »Božjimi očmi« lahko srečen, tudi če nimaš vsega.
Če v vsej svobodi, ki nam jo prinaša sedanji čas, znaš videti tudi svoje omejitve, meje in načelnost. Če kdaj zaradi vere v Boga tudi kaj preneseš, izgubiš, potrpiš, pretrpiš ali sprejmeš drugače kot večina ljudi. Pa boš še vedno – srečen!
Ampak to ni križ, ki bi te samo pritiskal k tlom, temveč križ, o katerem sam pravi, da je kot breme lahek.
Hočeš nočeš mora biti to, o čemer govorita današnje drugo berilo in predvsem evangelij, središče našega živetega krščanstva. Ni teorije, moraš se sprijazniti. Jezus prinaša križ! Ampak to ni križ, ki bi te samo pritiskal k tlom, temveč križ, o katerem sam pravi, da je kot breme lahek. Križ namreč, ki pozna mnoge odpovedi, a tudi mnoge blagoslove. Odločitev za Boga prinaša tri kreposti. Najprej krepost modrosti, ki nam pomaga, da se po Božji volji znamo odločati. Včasih po vesti, ki nam je dana, tudi za ceno najbližjih odnosov. Drugič: krepost za večnost. To življenje ni vredno toliko kot življenje v večnosti. Če tukaj kaj izgubimo, zato da bi mirno prešli na drugi svet, potem se to splača. In tretjič: krepost ljubezni do bližnjega. Če pomislimo, da našo dušo lahko reši že kozarec vode, potem vemo, da se za ta kozarec že splača potruditi ….
Srečen je tisti, ki nima vsega. Ker tisti, ki je z Bogom, tako ali tako ima vse. Na to mislimo, ko ne bomo imeli vsega, kar bi si želeli. Vsega, kar svet misli, da potrebujemo …
Avtor nedeljskega nagovora je Sebastjan Likar, župnik v župniji Ljubljana Ježica.
Zadnje objave
Jenullov večer absurda: »Naj gori Izrael,« varnostniki pa naj gledajo v tla?
10. 9. 2026 ob 19:26
Rupel o Pirc Musarjevi: »Svetoval bi ji, da se zunanje politike ne gre«
10. 9. 2026 ob 10:30
Ekskluzivno za naročnike
Interventni zakon: manj bremen, več spodbud za delo in razvoj
10. 9. 2026 ob 9:00
Skrajna desnica?
10. 9. 2026 ob 6:00
Prihajajoči dogodki
SEP
10
Egipčanska zbirka v Narodnem muzeju Slovenije
17:00 - 18:00
SEP
10
SEP
11
61. študijski dnevi Draga
09:00 - 19:00
SEP
11
Koncert »Zadnji poljub poletja«
20:00 - 21:30
SEP
13
2 komentarja
Johan
Bolj vsebinski je pa drugi del naslova. Tlačeni in teptani skozi zgodovino so imeli dovolj, če so imeli Boga. Tega in tisto, "moli in delaj" so tisti ljudem ponudili in cepili z razlogom in namenom. Trpite in molite, da vam bo lepše v onostranstvu. Tam, pred Njegovim obličjem, bomo (spet) vsi enaki. Zato je vera razumljena kot opij za ljudstvo. Pa to v svojem bistvu, po mojem mnenju, ne pomeni nič slabega. Predstavlja uteho in upanje, v vsem hudem hudem je bila (in je) opora in tolažba. Do časov, ko "mamilo" za brzdanje brezpravnih in nezadovoljnih ni bilo več dovolj. Za to tolikšen odpor proti širjenju levičarskih idej in opozarjanje na "rdečo nevarnost". Podrl se je stari svet in vse manj je bilo zaupanja v ponavljanje preživelih "resnic". Je že tako, da slejkoprej pride do razsvetljenja. Razlika je le ta, da to razsvetitev svetovnonazorsko različno razumemo in razlagamo.
MEFISTO
"Srečen je tisti, ki nima vsega."
Tako torej vsak dan bolj postajamo dežela srečnih ljudi.
Kaj bo potem, ko bo preveč vse te in take sreče, se pa nihče ne vpraša.
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.