Duhovniki, ki se upirajo premestitvam, ponovno vroča medijska zgodba

32
Uredništvo

Včeraj je murskosoboški škof msgn. dr. Peter Štumpf v izjavi za javnost spregovoril o vedno glasnejših očitkih, ki jih je deležen v zadnjem času. Štumpf je, razočaran nad neresnicami, ki se širijo po medijih, objavil pismo v katerem pojasnjuje odločitve za premestitve nekaterih duhovnikov znotraj svoje škofije.

Mesec avgust je v Katoliški cerkvi čas, ko pride do premestitev duhovnikov znotraj škofije. Vsako leto pa pride s premestitvami tudi do negodovanja nekaterih duhovnikov in vernikov, ki v selitvah vidijo teorije zarote. Na takšne očitke škof Peter Štumpf odgovarja na pisanje nekaterih medijev, ki so objavljali nepopolne podatke.

Župnik Alojz Benkovič noče zapustiti župnije Beltinci

Beltinški župnik Alojz Benkovič se je na dekret o premestitvi pritožil. Meni namreč, da ni razlogov za premestitev oziroma, da o njej ni bil obveščen. O Benkovičevi usodi razpravljajo Slovenske novice, Dnevnik ter Sobotainfo. Škof Štumpf na navedbe, ki so jih objavili mediji, odgovarja, da je “na podlagi redne pastoralne vizitacije (8. 5. 2018) v Beltincih ugotovil vrsto nepravilnosti pri vodenju župnije. Beltinski župnik Alojz Benkovič je bil o vsem seznanjen.”

Benkovič se je na dekret že pritožil. “S pritožbo, ki jo že omenjajo nekateri mediji (Slovenske novice, Dnevnik), bo gospod Benkovič lahko vpričo dveh mediatorjev (župnikov) ponovno slišal razloge, zakaj je njegova odstranitev s položaja župnika nujna, in se bo lahko zagovarjal,” situacijo pojasnjuje Štumpf ter upa, “da bo z mediacijo gospod Benkovič spoznal mojo skrb zanj in za beltinsko župnijo in da se bo po tej poti zanj in za beltinsko župnijo našla najboljša rešitev.”

So za premestitve duhovnikov kriva nesoglasja?

Kot poročata Dnevnik in Sobotainfo pa, naj Benkovič ne bi bil edini duhovnik v murskosoboški škofiji, ki je z delo škofa nezadovoljen. Novinar Dejan Karba se sklicuje na izjavo murskosoboškega duhovnika, ki je za Dnevnik povedal “Škofija je v resnici v precej slabem stanju. Krivda za to je na škofovi strani, zato bi bilo za vse najbolje, da se odpove službi škofa,« pravi eden od duhovnikov soboške škofije, ki prosi za anonimnost.”

Na te očitke Štumpf odgovarja, da nobenega duhovnika ne premesti brez predhodnega prijateljskega pogovora. “Kadar so potrebne premestitve, duhovnike vabim na pogovor. Z vsakim duhovnikom, ki se je pripravljen pogovarjati, iščeva najboljšo rešitev »za blagor duš« (salus animarum).” Ob enem pa Štumpf zagotavlja, da so se vse premestitve zgodile po pogovoru in svobodni odločitvi duhovnika.

Ljutomerski župnik odhaja zaradi sumov surovega ravnanja z otroki

Premestitev beltinškega župnika pa ni edina, ki dviguje prah v murskosoboški škofiji. Že po veliki noči je Štumpf z mesta ljutomerskega župnika odslovil Andreja Zrima

. Po poročanju Dnevnika je bil Zrim pred 15 leti pogojno obsojen zaradi surovega ravnanja z veroučencem.

V zvezi s tem je Štumpf v izjavi za javnost povedal, da Zrima ni “izgnal” iz župnije, kot poroča Dnevnik, temveč ga je “po skupnem prijateljskem pogovoru zaradi suma zlorabe mladoletne osebe moral v skladu s Smernicami (glej Sporočila 8/2014, 140-145) začasno umakniti iz pastoralnega vodenja župnije.” 

Škof je v pismu poudaril, da velja Zrim za nedolžnega, dokler mu ni dokazana krivda. Štumpf v zvezi s tem obžaluje, “da se v ljutomerski župniji in tudi drugod po soboški škofiji netijo prepiri v zvezi z dokazovanjem nedolžnosti gospoda Zrima. To ne koristi nikomur, ampak ustvarja napetosti v javnosti in škofiji. Treba je počakati, da se postopek konča.” 

Izjavo za javnost škof Štumpf zaključuje z besedami: “S to izjavo za javnost pozivam vse medije, duhovnike in vernike, da po svojih močeh prispevajo k širjenju resnice in se zdržijo objavljanja polresnic ter netenja napetosti med škofom in duhovniki ter duhovniki in verniki. Samo resnica lahko koristi mladi soboški škofiji pri njeni rasti in poslanstvu.”

Komu leži v želodcu škof Štumpf?
Kjer je dim je tudi ogenj, pravijo in premestitev duhovnikov je v času avgustovskih kislih kumaric pogosto medijsko zelo hvaležna tema, da zakuri ogenj pod grmado (v večini primerov) škofov, ki so za te nepriljubljene ukrepe pristojni.

Živimo v družbi, kjer avtoriteta in hierarhija pogosto nista več pozitivno sprejeti družbeni normi, čeprav sta za velike organizacije, kot je tudi Cerkev, nujen in integralen del uspešnega delovanja in preživetja na dolgi rok.

Izgovori so si ponavadi zelo podobni (župnik ni storil nič narobe, župljani ga imajo radi, škof ravna krivično …), medijske zgodbe pa imajo praviloma enako ost – usmerjeno proti nepriljubljeni instituciji in visokim cerkvenim dostojanstvenikom ki jo predstavljajo.

Slednje je zapaziti tudi tokrat, še posebej v člankih Dejana Karbe (Dnevnik), ki ima zaradi kraljice vseh slovenskih “fake news” zgodb o otroku kardinala Rodeta že sicer hude težave s kredibilnostjo.

Pod črto naj bi šlo za obračun z medijsko nepriljubljenim škofom (napadali so ga že zaradi nekoliko tršega stališča do množičnih migracij), tokrat pa, kot pišejo nekateri mediji, tudi zaradi priprav na praznovanje prihajajoče 100 letnice priključitve Prekmurja matici Sloveniji. Kot poročajo V Fokusu, naj bi organizacijski odbor na čelu z Milanom Kučanom iz praznovanja soboško škofijo in slovensko RKC povsem izključil, obenem pa v celoti zbrisal vse zasluge prekmurskih katoliških duhovnikov za priključitev. Zato naj bi murskosoboška škofija pripravljala lastno slovesnost, kar naj bi šlo v nos “stari gardi”, ki škofa ustrezno “kaznuje” preko svojih medijev.

Pri tem je pomenljivo, da Šfumpfa napadajo tudi zaradi hitrega ukrepanja v primeru ljutomerskega župnika, ki ga iz župnije preventivno umaknil zaradi obtožb o neprimernem ravnanju z mladoletnimi. Najverjetneje bi ga še bolj napadali tudi, če bi človeka v župniji obdržal, kasneje pa bi se v postopku izkazalo, da je v resnici prišlo do kršitev.

Če si na črni listi proti Cerkvi nastrojenih medijev je pač ravnati na način, ki bi bil sprejet pozitivno, in pri tem ostati zvest svojemu poslanstvu, praktično nemogoče.

Sodelujte v anketi o premestitvah duhovnikov in še nekaterih aktualnih vprašanjih v zvezi z RKC:
Create your own user feedback survey

Vaše sodelovanje je anonimno, rezultate bomo objavili v naslednjih dneh

Print Friendly, PDF & Email

KOMENTARJI: 32

  1. razlog za premestive… je predvsem onemogocanje, da bi kak lokalni zupnik naredil iz svojih ovc neko novo sekto..
    ker se menjajo, zupniki nimajo dovolj casa, da bi razvili brezpogojno zaupanje.. in so na zacetku kariere kaki zupniki, ki imajo karizmo.. in ko jih premestijo ene parkrat, in morajo spet zaceti znova.. jih pa malce mine in umiri..

  2. Dobro napisano, na isto sem pomislil sam, ko sem včeraj prebral škofovo izjavo.
    Če odstraniš duhovnika, ker ga sumiš nepravilnosti, je vse narobe.
    Če ga pustiš na položaju, je vse narobe.
    Kdo potem še lahko verjame, da ”osrednji” mediji poročajo kredibilno? Da ne omenjam, da lahko Karba po vseh traparijah, ki jih je objavil in so se izkazale za neresnične, še vedno dela kot novinar.. Bi policista, ki je že večkrat pomagal pri pobegu iz zapora še vedno gledali v policiji?
    Nič čudnega, da si škofje kljub vedno večjemu pomanjkanju duhovnikov še vedno ne upajo združevat župnij, kar bodo morali slej ko prej, sicer bodo župniki postali samo še potujoči pridigarji, ki bodo potovali od ene do druge do dvajsete od svojih župnij v soupravljanju. Če bi poskusili združit majhne župnije z namenom optimizacije, bi bil še tak pogrom s strani medijev, da bi se še povsem prepričani verniki spreobrnili. Če bi združili župnije in spravili v isto župnijo več duhovnikov hkrati, bi bilo tudi za njih boljše – imeli bi družbo, pa še razni incidenti bi se precej težje skrili.
    Vem, da je boljše, če je župnija majhna in blizu ljudem, ampak s trenutnimi človeškimi sredstvi to žal ne bo šlo več dolgo. Poleg tega pa drugod po svetu župnije pogosto pokrivajo ozemlja, večja od cele Slovenije.

    • Za pomanjkanje duhovnikov je največji krivec famozni celibat.Pod nujno bi ga bilo potrebno ukiniti in se zgledovati po protestantih in pravoslavcih.Sicer bi to povzročilo pretres v katoliški cerkvi,predvsem zaradi dedovanja in posledično manj denarja Vatikanu,vendar bo prej ali slej potrebno vgrizniti v to limono.

      • Ivan, celibat nima nikakršne zveze z dedovanjem. Osebno lastnino duhovnikov dedujejo sorodniki po splošnih prepisih o dedovanju.

        Drugo pa je, če duhovnik z oporoko zapusti svojo lastnino Cerkvi, kar je tudi pošteno, saj je bila Cerkev njegova dosmrtna nevesta.

  3. Premeščanje duhovnikov je absolutno stvar Cerkve in njene notranje ureditve. Pri tem nimajo prav nič ne država ne mediji in še najmanj kakšen pokvarjen pisun razlićnih fake news, pa čeprav je teolog. Tu gre res za ločitev Cerkve od države. Zanimivo je, kateri mediji se s tem ukvarjajo. Res ne vem, kaj jih čisto notranje stvari Cerkve tako zanimajo.
    Da bi imeli verniki več besede. Lahko, a tudi mi se bi težko zmenili. Eni bi se radi župnika znebili, drugi ne, in kaj potem. Vsi bi imeli radi mlade, aktivne…, a so vzeti iz ljudi, niso nadljudje.

  4. Koncno, da se je oglasil en skof!

    Zelo me moti molk Cerkve skoraj v vseh zadevah in vseh okoliscinah, sedaj pa vsaj vidimo, da dejansko obstaja skof, ki komunicira, z duhovniki in mediji in se tudi trudi obrazloziti svoja dejanja.
    Vsa pohvala skofu tudi za njegove poglede in stalisca.
    O Karbi pa raje ne bi izgubljala besed, droge so naredile svoje in je izgubil razsodnost dolga leta nazaj.

  5. Taki kot Karba so zelo nekredibilni novinarji. Novinarsko svobodo narobe razumejo. SVOBODA naj bi bila, da oznanjajo resnico in NE DA BLATIJO ljudi z LAŽNIM poročanjem.

    Biti DUHIVNIK je zelo težak poklic, podoben vojaku, ki ga oficir lahko premešča. Prav pa je, da le z duhovnikovim soglasjem.

    Tudi mi verniki se s težkim srcem poslovimo od DUHOVNIKA ki je bil več let med nami.

    Ni lahko tudi ko pride nov DUHOVNIK v župnijo, kajti večkrat župljani iščejo vrline prejšnjega. Toda vsaj duhovnik je unikat, s svojimi vrlinami in napakami, kot vsi mi. S časoma pa se vedno NAVADIMO, tako župljani, kot nov ŽUPNIK. Kdor ima dovolj notranjosti ve, da k maši gremo zaradi Boga – lepo pa je, da v cerkvi slišimo tudi lepo PRIDIGO.

    • “ve, da k maši gremo zaradi Boga”

      ne… bogec nikjer ni rekel, nikdar ni rekel, enkrat na teden pa k masi..to je rekel samo kler.. in hodite k masi zato, ker kler tako hoce.. ker tam pustite vsak teden malce drobiza, ki se kumulativno nabere v kar visoke zneske..

      bogec je menda povsod, ne samo v neki “posebni” zgradbi..

  6. “…. pravi eden od duhovnikov soboške škofije, ki prosi za anonimnost”

    Anonimka???? In to na domivni.je??? Matr smo padl.

    Cerkev je hierarhična organizacija in duhovniki so obljubili pokorščino škofu. Če se s tem več ne strinjajo, lahko mirno odidejo iz Cerkve.

    • Preberite natančneje preden se zgražate nad enim redkih objektivnih medijev pri nas! Anonimko je objavil Karba v Dnevniku, tukaj je samo citiran izsek iz njegovega članka…

  7. Vsi vemo kdo je Karba. Ni vredno izgubljati besed o njegovem časnikarstvu.
    Drugo pa je Cerkev in njeni problemi. Prej ali slej bodo ukinili celiba r, prej ali kasneje bodo tudi ženske lahko duhovnice, prej ali kasneje bodo spremembe, če bo hotela preživeti.

    • Preživela je 2000 let, tudi skozi hujše krize kot je tole sedaj. Če lahko v Afriki en duhovnik pokriva območja večja od Slovenije, pa je tam kristjanov več kot tukaj, kjer ima župnika še vedno skoraj vsaka vas, jaz mislim da ni problem v pomanjkanju duhovnikov, ampak v razvajenosti nas, Evropskih kristjanov. Če so prvi kristjani preživeli množično pobijanje in preganjanje, bomo pa tudi mi pomanjkanje duhovnikov. In da celibat ničesar ne reši, je razvidno pri protestantih. Se vam mogoče zdi, da gre njim bistveno bolje? Že zdaj imajo duhovniki pogosto preveč obveznosti. Kako bodo potem zraven vzgajali še svoje otroke? In če ne bi bilo več kršitev cečlibata, bi bili pa skoki čez plot, ljudje smo pač samo ljudje.

  8. “kraljice vseh slovenskih “fake news” zgodb o otroku kardinala Rodeta ”

    hehe,, vsaj ki ima ščepec soli v glavi, ima drugačno mnenje o tej zadevi…

  9. Kakor so bili duhovniki vzgojeni od Cerkve, tako pa se obnašajo. To je zdaj ta čas nezrelih osebnosti na nivoju pubertetnika. V Avstro-Ogrski se je večina državnih uradnikov selila po vsej veliki državi, skupaj z družinami, danes pa so časi razvajenih ljudi in duhovniki, ki se imajo za Kristuse v svojem “trpljenju”, še župnije ne morejo zamenjati brez joka. Pri tem jim pomagajo levi mediji, ker so pač poklicani, saj večina vernikov voli levičarje.

    Na kratko: kar je Cerkev “za sral a”, je praktično nepopravljivo. Sledi še hujši razpad sistema. Božja volja? Kaj pa vem, bolj ena neevangelijska drža na dolge roke.

    Klinc pa vse skupaj. Človek pride, kamor rine. In to je to.

  10. Pri premestitvam bolj verjamem škofu Štunfu kot duhovniku, ki ga premešča. Premestive so potrebne in bi jih morali duhovniki spoštovati. Pred leti sem doživel podobno sceno tudi v naši župniji. Najprej je naš župnik na podlagi dogovora s škofom pristal na premestitev, potem pa si je premislil. Namesto, da bi to sam povedal škofu, je nahujskal vernike, da so šli protestirat na škofijo, češ da ga premešča proti njegovi volji.
    To se mi je zdelo zelo nevredno duhovnika, da se je posluževal takih primitivnih intrig proti škofu.
    Kasneje smo dobili novega duhovnika, ki je velika osvežitev za našo župnijo. Znal je pritegniti vernike za delo v Cerkvi, posebej mladino, kar mu je samo za čestitati.
    Bivši, premeščeni, župnik tudi v novi fari dela po starem in ni uspešen. Niti premestitev ga ni streznila. Za faro se je treba žrtvovati in ne samo pričakovati, da te hvalijo.

  11. Dr. Štumpf je bil edini slovenski škof, ki je leta 2015 javno opozoril, kakšna nevarnost za slovenski narod je nekontrolirani vdor ljudstev povsem drugačne kulture in civilizacijskih navad. Drugi so ponižno ponavljali papeževe parole (povsem usklajene z EU politiko), res pa prišlekom niso šli umivat nog. To je resnično ozadje hujskanja “pravih” medijev.
    Premeščanje duhovnikov je potrebno zaradi notranje higijene RKC. Večni mandat na stol ni nikoli dober.
    Celibat: tisti, ki zdaj preganja ženske, jih bo tudi, če bi bil oženjen. Religije, ki dovoljujejo poroke, zahtevajo zgleden zakon. In še malo za šalo: Ne bo majhna težava, ko bo žena kazala na sosednjo župnijo, kako lep avto ima župnikova žena, “ti pa samo na to našo kapelo in zvonik gledaš, jaz pa s kolesom v štacuno.” Takšno je resnično življenje.

    • Uf! Zadeva je še hujša! Duhovnik in predvsem škof bi se morala izpostaviti v javnem življenju, predvsem kot opozicija pokvarjeni oblasti. Ta oblast pa tr kot družinskega očeta mimogrede, z lahkoto “spreobrne”. Spomnimo se samo Pucka in njegovo izdajstvo.

  12. Če ni ponižnosti, kar pomeni biti pokoren, ti tudi Bog ne more pomagati. Ker Bog pomaga tistim, ki so celo po krivici premeščeni ali kaznovani, ker ponižnim vse v dobro obrne. Ko pa se duhovnik upira premestitvi, brez da ima za kaj takega kak višji razlog, lahko vsi zaključimo le to, da živi v grehu, ker je vezan na nekaj zemeljskega. Morda pa kero mačko ogleduje? Pa ona njega? Ubogi škof. Bolje je biti predpražnik kot škof v teh časih.

    Počasi se bodo še vojaki začeli buniti, da gredo na misijo le do najbližje slaščičarne? Takih osebkov narod ne potrebuje več hraniti. Duhovnik mora sam podpreti škofe, če se fara upre brez urgentnega razloga. Če pa samo pumpa farane proti odločitvi, je hudičevo seme. Torej je hudovnik.

    Dnevnik, Delo in RTV pa mislijo, da so škofovska konferenca, hahaha!

  13. opazovalec – vedi, da tudi duhovnikom ni lahko. Mislim, da jih malo obmetavaš z neprimernimi besedami.

    Res je hierhija potrebna povsod, pa kljub temu je prav, da se poišče najširši konsenz pred premestitvijo. Seveda je prav, da ima zadnjo besedo škof – ki odgovarja za celo Škofijo in ne samo za eno župnijo.

    • Ti sama nenehno druge obmetavaš z neprimernimi besedami. Kaj pa je neprimernega v obsodbi neposlušnega nedozorelega duhovnika? Ali s tem ometavam vse? Res si prava leva krščena lisica, zvita na jeziku in manipulativna. kot da bi bila od nekoga krušna mati.

      • No, no, Kraševka ni ravno zvita na jeziku.

        Res pa je, da včasih pomeša pojme in da največkrat ne loči desnice od levice.

  14. Slovenska Cerkev je premalo bojevita.

    Preveč evangelijsko dosledno nastavlja režimu še levo lice, ko jo je že udaril po desnem.

    In v razmerju do brezbožnega in plenilskega ter sleparskega režima premalo stoji ob strani kristjanom in narodu.

  15. To je res, Kremeniti, a Cerkev je taka, ker je sama v glavnem leva po duši, saj je jasno, da kristjani že desetletja volijo komuniste. Če pa gre na tesno, je vedno kak krščeni Pucko, Podobnik, Kocbek ali pa danes krščanski demokrat pri roki. Zakaj neki tako radi hudiču služijo? Je tako lepo biti ves čas tesnoben in v strahu?

    Vrnite se k Bogu in branite svojo vero! Najprej pred samimi seboj.
    Kak škof vedno stori kakšno krivico, morda navidezno, a da je šel model na TV in govoril, da ne bo šel od tam še kar nekaj časa, je pa za bruhat. Takega duhovnika nihče ne rabi, škoda kruha zanj. Z njim je konec.

    Bog pa zvestim vse “krivice” popravlja. Kar jim je odvzel, jin stokrat povrne. Zato ni mogoče razumeti takega duhovnika.

  16. Na prvo vprašanje v anketi sta možna vsaj dva odgovora, ker ima duhovnik, če je župnik možnost željo škofa po premestitvi zavrniti, ker se mora najprej odpovedati župniji, da je lahko prestavljen, razen če je iz krivdnih razlogov – to so pa redki in posebni primeri. Torej pri premestitvah ne gre za “izkljlučno samovoljo škofa” kot se prikazuje ampak za dialog. In verjamem, da ga je tudi škof Peter v omenjenih primerih najprej iskal.

Komentiraj