Aleš Maver, Časnik.si: Prva papeževa skušnjava

Uredništvo
Prejšnji teden je Cerkev presenetila papeževa ideja o spremembi očenaša. Aleš Maver v svoji kolumni ugotavlja, da sta bila odziva na to novico dva: sledenje papeževi razlagi in ugotavljanje, da smo 400 let očenaš molili narobe ali pa trmasto vztrajanje pri enakem besedilu molitve.

Maver razume idejo, ki stoji za spremembo besedila molitve, ki jo pozna vsak kristjan. "V bistvu nam hočejo dobro. Nočejo, da bi ljudje zunaj Cerkve mislili, da častimo katoličani (in kar večina vseh kristjanov, ki na tem mestu uporabljajo isto dikcijo očenaša) nekega čudaškega, odljudnega, muhastega boga, ki nas naravnost potiska v skušnjavo, in da bi nas posledično imeli za še bolj čudne, kot nas že tako imajo."

Ali gre pri tem za res potrebno reformo ali samo željo po tem da papež Frančišek utrdi naziv "papeža prenovitelja"? Po mnenju avtorja ima pri tem pomembno vlogo starost papeža in njegovih predhodnikov ter sodelavcev. Da papež s temi "reformami" samo razrešuje konflikte iz 60. in 70. let prejšnjega stoletja, dokazuje tudi okoliščina, da je pobudnik proti spremembi besedila očenaša osemdeset letni nemški teolog.

"Zato se je doba dvoumnosti v letu 2017 precej jasno prevesila v dobo eksperimentiranja ali raje preizkušanja mej. Papež je kot kak majhen otrok večinoma preizkušal, do kod lahko gre, da ne vzbudi preveč negodovanja v katoliškem jedru. Skupna točka vseh njegovih tovrstnih eksperimentov je, podobno kot pri poseganju v besedilo očenaša, kako bi ublažil tiste robove, zaradi katerih smo katoličani videti posebneži, da ne rečem čudaki."

Kakšen bo razplet zgodba pa lahko v celoti preberete na spletni strani časnik.si.
Naroči se Doniraj Vse novice Za naročnike
Natisni Naroči se Doniraj Vse novice Za naročnike

Povezani članki