Kdo mlade muslimane spreobrača v teroriste?

Največji uspeh islamskih ekstremistov pri doseganju njihovih ciljev je zagotovo radikalizacija mladih fantov in deklet, mnogih rojenih imigrantskim staršem v Evropi. Ti so kar naenkrat v imenu Alaha pripravljeni ubijati druge ljudi na najbolj grozovite načine in pri tem žrtvovati tudi svoje življenje.

Kako lahko do tega pride in kdo tako manipulira s temi mladimi ljudmi, je v zanimivem video intervjuju za  Deutsche Welle spregovoril psiholog in strokovnjak s področja islamskega ekstremizma, Ahmad Mansour.

Sogovornik je dodatno aktualen tudi zaradi lastne izkušnje z islamizmom, v katerega je bil vpet, a se mu je iz njegovih krempljev uspelo iztrgati.

Ahmad Mansour je v Izraelu rojeni Palestinec. V mladosti se je zatekel k islamističnemu nauku.

"V tistem obdobju sem šel skozi osebno krizo in sem mislil, da mi islamisti lahko pomagajo pri soočanju z njo. Vsega sem imel dovolj. V šoli so se spravljali name, bil sem sam. Nisem imel prijateljev. Bil sem depresiven, skrbela me je prihodnost, tako da je bilo biti del elitne skupine zelo dober občutek," pove o svoji izkušnji.

Kontakt z islamisti je navezal preko učnih ur Korana - najprej je šlo za navaden verski pouk o knjigi, kmalu nato pa je sledila še ideologija. In ta ideologija, pravi Mansour, je temeljila na sovraštvu.

"Zato danes lahko govorim o islamizmu, ker sem bil takrat sam islamist."

Pomembni sta preventiva in reforma islama

Danes ugledni v Berlinu živeči psiholog in strokovnjak za islamski terorizem pravi, da moramo nasilje razumeti v širšem smislu, kot ga obravnavamo ponavadi.

"Vprašanje je, kako definiramo nasilje. Na primer, če jaz nadlegujem svoje sestre in omejim njihovo svobodo, je to vrsta nasilja. Če nadlegujem in žalim sosedo, ker ne nosi naglavne rute, je to tudi vrsta nasilja. Našo definicijo nasilja moramo razširiti, gre za več kot za teroristične napade."

Glede radikalizacije mladih Mansour pojasnjuje, da poteka na treh nivojih. Prvi je psihološki faktor - tarča so ljudje, ki gredo skozi različne življenjske krize, kot so kriza identitete, depresija ali odsotnost očetovske figure.

Drugi nivo je sociološki - gre za ljudi, ki iščejo svojo identiteto in želijo pripadati elitni skupini.

Tretji nivo je ideološki - gre za način interpretacije vere in mladi, ki odraščajo v družinah, ki dopuščajo takšno interpretacijo, lahko postanejo radikalizirani.

Kljub vsemu mladi ne postanejo islamisti kar naenkrat, pravi Mansour. "Morda imajo neke vrednote, ki lahko vodijo k radikalizaciji, vendar se to ne zgodi vedno. Zato je tako zelo pomembna preventiva," pojasnjuje.

"Nemške oblasti pogosto govorijo o "turboradikalizaciji", vendar ta ne obstaja. Ljudje ne postanejo morilci čez noč, ampak imajo že prej določeno naravnanost, vrednote ter vedenjske vzorce. Gre za del procesa. Včasih lahko to prepoznamo, včasih ne moremo."

V svoji zadnji knjigi (Generation Allah, 2015) Mansour piše o današnji skupini k islamizmu nagnjenih mladih, ki jih poimenuje "generacija Alah". Pri tem se dotakne tudi vpliva salafizma na njihovo radikalizacijo. Salafizem v Nemčiji ni prepovedan, vendar je zaradi svojih naukov in ideologije znan kot problematičen.

Raziskave osebne zgodovine terorističnih napadalcev v Parizu, Bruslju, Berlinu, Würzburgu ... so po besedah Mansourja pokazale, da so ti mladci bili aktivni v določenih salafističnih skupinah.

"To gre preko interpretacije islama - je ideologija, ki temelji na dehumanizaciji ljudi, vzdrževanju popolnega nadzora nad njimi, aktivnem rekrutiranju novih članov in v ekstremnih primerih na uporabi nasilja proti zaznanemu sovražniku."

Ko religijska podskupina razvije fašistično ideologijo, opozarja Mansour, mora javnost, natančneje oblast, ukrepati. "Moramo spregovoriti in povedati, da to ni sprejemljivo."

Sam Masour podpira t. i. "razsvetljeni islam" in je mnenja, da bi bila za preprečitev radikalizacije potrebna reforma tradicionalnega islama. Večina islamskih organizacij v Nemčiji njegove zahteve po reformah ne podpira.

"Muslimani se morajo vprašati: kako lahko islam ustvari nekaj tako pošastnega? Kakšne vrste alternativo lahko ponudimo našim mladim? Zavzemati se moramo za demokracijo in za človekove pravice."



https://www.youtube.com/watch?v=GTJUaq-9Arc