Branko Cestnik: So skavti še katoliški?

Branko Cestnik, sicer občasni kolumnist Domovine,  v zapisu na svojem blogu komentira dogajanje okrog dokumenta z naslovom Zaščita otrok in mladostnikov, ki ga sprejemajo skavti. Odpira vprašanje, ali imajo prav "previdni in sumničavi skavti in neskavti", da bi lahko pod krinko varovanja otrok pred nasiljem med katoliške skavte prišla ideologija, ki katoliškim vrednotam ni blizu.

Najprej izpostavi primer Amnesty International, kjer so ga nekoč povabili k sodelovanju, češ da iščejo katoliškega duhovnika. "Čez slabi dve desetletji je AI Slovenije tista nevladna organizacija, ki se je katoličani raje izogibamo. Pravzaprav se do nas obnaša kot še ena izmed številnih ideoloških nasprotnic, ki znajo zadišati po kristjanofobiji," ugotavlja.

So naslednji skavti?

Cestnik ne taji ambicij "dobronamerih in nedobronamernih agend", ki imajo denar in preko ponudb pritiskajo na nevladne organizacije in civilne družbe, naj pristopijo v to ali ono agendo.

"Posebej zanimivi so pritiski, ki jih doživljajo krščanske in katoliške organizacije s strani levosučnih in libertarnih centrov moči," piše Cestnik.

A kot pravi, sam ne verjame, da je zgodba o skavtskem dokumentu Zaščita otrok in mladostnikov zgodba o načrtnem koruptivnem vplivu mednarodnih libertarnih lobijev na našo katoliško organizacijo.

"A tudi če bi to bila, imamo slovenski skavti na razpolago dovolj varovalk, da trojanskemu konju preprečimo vstop."

Te vidi predvsem v tem, da mednarodne povezave skavtov niso vojaško zavezujoče in da vsaka posamezna državna veja skavtov sama določa na kakšen način bo delovala. Druga varovalka je v tem, da skavtje v Sloveniji o vsem govorijo odprto. Tretja pa v tem, da so se že pred desetletjem odločili, da bodo varovali katoliško identiteto.

Cestnik na koncu še odpre vprašanje, ali ni nemara v ozadju izražanja dvomov pritisk določenih cerkvenih krogov, da bi skavti morali biti bolj „cerkveni“, bolj „katoliški“.