Papež obsodil "kulturo izbrisa". Se ta iz skrajno levih enklav Zahoda seli tudi k nam?

Tukaj se strinjam,debela berta,ker če bi izbrisali našo revolucionarno zgodovino in spomenike,bi morali marsikaj v zvezi s cerkvijo izbrisati,morda ne na slovenskih tleh,zagotovo pa drugod po svetu.
Spomeniki iz preteklosti so lahko v opomin,da se nekatere stvari ne ponovijo več.

Kaj pa je drugega voščilo praznikov slovenskim katoličanom s strani ibčudovalke krvave revolucije Tanje Fajon, ki pa Srbom v isti sapi vošči srečen Božič, drugega, kot "cancel", izbris, ne(kultura) izbrisa, torej neposreden napad na slovenske katolike z genocidnim predznakom? Katolike brišemo, odrežemo in iztrebimo, pravoslavci pa so okay.

Če bi Slovenija imela normalno, demokratično in nepristransko profesionalno sodstvo, bi takšni spidbujevalci genocidnega sovraštva končali za zapahi za daljše število let. Tako pa "dama" nemoteno smradi slovenski prostor s svojim neizmernim nizkotnim sovraštvom in ga vedno znova izdaja za najnizkotnejše interese. To lahko počno le tudi osebno zavržni ljudje. Enako je s celotno kulturo izbrisa.

Končno pa je začel tudi naš Frančišek, ki ga rado zanese v blodnjavo levičarskih ekstremizmov, govoriti prave besede. Kar s hvaležnostjo pozdravljam in podpiram.

Če računate na pogum, potem ste že izgubili. Tega blaga žer dolgo ni več.

Sicer pa se moramo upreti izbrisu pozitivne slovenske kulturne identitete.

Če bi pri nas izbrisali kulturo nasilja, ne bi bilo slabo.

Lep primer je Kidričev spomenik z revolucionarnim napisom v ozadju in NOB spomenik z orožji v rokah v hotelskem parku v Rogaški Slatini, ki opozarja vse turiste, kam so prišli na oddih in zakaj so na oddihu.
Ta dva spomenika sta tudi odgnala avstrijske in nemške turiste. Dovolj je prostora v Rogaški, da bi lahko bila na drugem mestu, ne pa tu, kjer ljudje iščejo ljubi duševni mir.

V desetih božjih zapovedih je zajeto praktično vse, kako se naj človek ravna v življenju.
V kolikor človek opusti deset božjih zapovedi izstopi iz družbe.Zapovedi so namreč takšne, da omogočajo življenje v družbi, da omogočajo družbo.
Človek je družbeno bitje. Mora živeti v družbi. So posamezniki, so samotarji, vendar ti so izjeme, ti niso družba in ne omogočajo, da družba s samotarji preživi.
V stiskah se ljudje tesneje združujejo. V blaginji združevanje opuščajo.
Danes je svet prenasičen z dobrinami, kar ljudi zavaja in mislijo, da družba ni potrebna, da lahko sami živijo svoje življenje.
Uvajajo svobodo,pa sami ne vedo, kaj svoboda je.
Človek je družbeno bitje, kar samo po sebi pomeni, da ni svoboden. Mora se pokoravati družbi, družbenim načelom. Ta načela pa so zgrajena na hierarhiji.
Družba pozna in mora priznati voditelja.
To ne velja samo za človeški rod. Tako so ustvarjene vse družbe tudi v živalskem svetu. Vse živalske vrste, ki živijo v topih, torej v družbi, poznajo hiererhijo. Obstoja vodja tropa. V tropu pa vlada red,ki se ga posamezni osebki morajo držati. Če se ga ne držijo, so izločeni in pogubljeni, saj sami ne morejo preživeti v naravi.
Človek je razvojno na bistveno višji stopnji, kot trop živali, zato so negovi odnosi v tropu bistveno bolj zahtevni, pa kljub vsemu se lahko ti odnosi zajamejo v deset božjih zapovedi.
Dolga tisočletja so te zapovedi držale v judovskem in krščanskem svetu. Praktično so tako učinkovite, da so prav judovsko- krščanskemu svetu omogočile razvoj, ki je omogočil nadvlado nad skoraj vsem človeštvom.
Sedaj pa se ta svet ruši. Načrtno se opuščajo božje zapovedi.
Prav to pa vodi v anarhijo, v kaos in celo razpad družbe.
Ko v družbi več ne veljajo univerzalana pravila, ko se opušča hierarhija in vsak posameznik zahteva svojo svobodo, začne družba razpadati.
Posebno je nevarna pretirana zaščita manjšin.
Vsaka svoboda neloga, jemlje delček svobode drugemu.
Popolnoma svoboden posameznik je torej terorist, saj jemlej del svobode vsem ostalim.
In to se danes pojavlja.
Posmezniki, ali pa manjše skupine si jemljejo svobodo na račun večine. Proglašajo se za manjšine, ki da so upravičene do pozitivne diskriminacije, kar pomeni, da si lahko privoščijo več, kot ostala družba.Torej s svojo svobodo so upravičeni do svobode drugih.
S tem se ruši red, s tem se ruši družba.
Prej, ali slej bo potrebno ponovno uspostaviti red. Red pa ni nujno diktatura.
Red pomeni le uspostava in spoštovanje pravil Torej spoštovanje dest božjih zapovedi.
Res je boleče, da prva zapoved pravi:Veruj v enega Boga!
Prav ta zapoved je danes najbolj sporna, saj človeštvo množično drvi v brrezbožnost. Vsaj tako menijo množice. Ljudje smo verska bitja in tudi neverniki so verni. Ni nujno, da so verniki le tisti, ki verujejo v Boga. Verniki so tudi tisti,ki verujejo v vsemogoče, le v Boga ne.
zato pa nastaja nered, zešnjava in kaos.
Zato ne veljajo več božje zapovedi. zato je dovoljeno vse in prav to ogroža človeštvo.
Neskončne svobode posamznikov ogrožajo svobode drugih posmaeznikov in zato prihaja do napetosti, do nezadovoljstva in negotovosti.
Poglejmo si današnji svet. Poglejmo si Slovenijo.
Nikoli nismo živeli bolje , kot sedaj. Pa vednar je nezadovoljstvo večje, kot kdajkoli prej.
Med dvemi miljoni se vedno najdejo takšni,ki jim nekaj manjka.
Tudi oni, ki živijo na milijonih nimajo vsega, so nezadovoljni in se pritožujejo.
Poglejte si samo Goloba, kako jamra, kako nezadovoljen je, kako mu manjka svoboda.
Pa ni edini.
Ko spremljamo medije, konference, razna poročila: vse je en sam jamr, eno samo nezadovoljstvo, ena sama tesnoba.
Pa kaj vam je?