Zmeda glede obhajanja ponovno poročenih: štirje kardinali ostali brez odgovora na pismo papežu

Papež Frančišek ni odgovoril na pismo štirih kardinalov, naj podrobneje pojasni svojo zadnjo apostolsko spodbudo Amoris Laetitia, med drugim v zvezi z obhajanjem ponovno poročenih, zato so ti z njim vstopili v javno debato. 

Je pa Frančišek v tem času nagovoril škofe, zbrane na tečaju o novem postopku za razveljavitev zakona, in jim dejal, naj kor lokalni sodniki sledijo resnici, pri tem pa naj tistih, ki jim je zakon propadel, nikoli ne izključujejo. 

Kardinali Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller in Joachim Meisner so pismo papežu poslali septembra, poroča The Catholic Herald. Prejeli so potrdilo o prejemu, vendar nobenega odgovora, kar so razumeli kot povabilo, da bi razpravo odprli javnosti – kar je za kardinale sicer izredno nenavadna poteza.

Pismo je napisano v tradicionalni obliki vprašanja teološke “dubie” – vprašanje papežu, ki zahteva odgovor kot odlok da/ne v doktrinarnih zadevah.

“Ali je zdaj možno garantirati odvezo v zakramentu pokore in tako dovoliti sveto obhajilo osebi, ki, čeprav zavezana z veljavno zakonsko vezjo, živi z drugo osebo brez izpolnjevanja pogojev Familiaris Consortio“, je bilo prvo vprašanje.

Familiaris Consortio (1981) je apostolsko pismo Janeza Pavla II. o družini, ki je potrdilo cerkveno prakso, ki ponovno poročenim ne dovoljuje prejemanja zakramenta svetega obhajila, če so z novim partnerjem v spolnem razmerju.

Razlog: veliko zmede med katoličani, tudi med škofi

Kardinali pravijo, da se pisma ne sme obravnavati kot napad “konservativcev” na “progresivce”, saj jih zgolj skrbi za dobro duš in “globoko kolegialno naklonjenost, ki nas povezuje s papežem”. Hkrati se nanašajo, kot pravijo, na veliko zmedo med katoličani, vključno s škofi, v zvezi z “izjemno pomembnimi stvarmi”.

Amoris Laetitia se sicer neposredne ne nanaša na obhajanje ponovno poročenih, toda opomba št. 351 k dokumentu odpira več mogočih interpretacij. Dopušča namreč, da tisti v “objektivni situaciji greha” lahko prejmejo “pomoč zakramentov”.

Papeževo neodzivnost je kot razlog za žalost označil tudi ugledni učenjak in bloger, brat John Hunwicke. “Če ta pontifikat do sedaj še ni bil v krizi, zdaj vsekakor je,” je še ocenil.

Cerkev se mora približati tistim, ki se počutijo oddaljeni od skupnosti

Papež Frančišek je na srečanju s škofi, ki so se v Rimu zbrali na izobraževanju o novem postopku za ugotavljanje veljavne zakonske zveze, dejal, da morajo škofje v vlogi regionalnih sodnikov v procesih ničnosti zakona stremeti k resnici, vendar nikoli izključevati tistih, ki v zakonu niso imeli sreče, piše Catholic News Agency.

Cerkev, ki je vpeta v žalostne zgodbe in trpljenje ljudi, se mora približati revnim in tistim, ki se zaradi neuspeha v zakonu počutijo izključene iz cerkvenega občestva, je opozoril papež. Po njegovih besedah so takšni pari, ne glede na njihove občutke oddaljenosti in odtujenosti, s Cerkvijo in Kristusom še vedno povezani po svetem krstu.

Prav tako je poudaril, da je imela Cerkev materinski položaj, ki “sprejema in ljubi ter sledi Jezusovemu primeru dobrega Samarijana”.

Več besede lokalnim škofom

Reforme, ki jih je papež sprejel decembra lani, dajejo lokalnim škofom večja pooblastila.

Slednji lahko delujejo kot sodniki in lahko uporabijo hitrejši proces kot sicer, v primerih, ko je razveljavitev “podprta s še posebej očitnimi argumenti”.  Po reformi prav tako ni več potrebna avtomatična pritožba, ko sodišče odloči, da je zakon neveljaven, zagotovljena je brezplačnost postopka. Po novem mora vsaka škofija imeti tudi svoje sodišče.

Škofom je dejal, da čeprav so ob posvetitvi postali “učitelji vere”, se morajo “neprestano učiti”, v smislu “razumeti potrebe in vprašanja človeštva danes in poiskati odgovore v Božji besedi in v resnici vere”.

“Pozornost ljudem je osnovni teološki in ekleziološki razlog tega tečaja,” je dejal Frančišek in dodal, da je duhovno zdravje in odrešitev človeških duš v ozadju vsakega pastoralnega dejanja.

Poudaril je tudi, da ekonomske ali organizacijske težave ne smejo biti ovira za preverjanje veljavnosti zakona.

4 komentarji

  1. Že ta komentar pove vse o papežu, ljubitelju islama, razdiralcu družine, ljubitelju lgtb!

    Papeževo neodzivnost je kot “razlog za žalost” označil tudi ugledni učenjak in bloger, brat John Hunwicke. “Če ta pontifikat do sedaj še ni bil v krizi, po tem vsekakor je,” je še ocenil.

  2. Težko si predstavljam, da se človek iskreno kesa tega, da se je ločil in živi z osebo, s katero ima lepši odnos… Mislim, da bi se take stvari morale reševati individualno. Imaš ločence, katerih življenje ni šparalo in globoko živijo svojo vero… in imaš take, ki se jim niti mignit ni dalo, da bi rešili svoj zakon, ker je preveč sebičnosti… Zato je težko tej zadevi dati jasna navodila.

Komentiraj