Ženski liberalni katoliški tabor v boj za več vpliva in moči v nemški Katoliški cerkvi
POSLUŠAJ ČLANEK
Medtem ko v Sloveniji že zbiramo podpise za podporo papežu, ki ga znotraj Cerkve napadata tako liberalni kot konservativni tabor, ima papež v Nemčiji povsem svojevrstne izzive. Tam si namreč ženske želijo več pravic, odločanja in oblasti znotraj Cerkve.
Medtem ko so nemški škofje zasedali v Fuldi, so pred vrati s protesti nanje pritiskajle ženske, ki si želijo sprememb v Cerkvi. Z bobnanjem, transparenti, plakati in velikimi rožnatimi križi so ob sprehodu skozi mesto zahtevale, da bi imele ženske dostop do vseh cerkvenih služb – tudi do duhovništva.
"Želimo biti vidne in slišane. In verjamem, da to dolgujemo ženskam in moškim katoliške cerkve," je dejala Mechthild Heil, zvezna poslanka in vodja nemške katoliške ženske skupnosti (KFD), ki ima okrog 450.000 članic. Ženske so se pogovarjale tudi z vodjo nemške škofovske konference, kardinalom Reinhardom Marxom.
To ni prvi poziv k vidnejši vlogi žensk v (nemški) Cerkvi. Po državi je že bilo več gibanj, shodov in protestov, ki so zahtevali podobno. Gibanje Marija 2.0 je na primer maja sprožilo tedensko prekinitev prostovoljnega ženskega dela v Cerkvi, ženske pa so poleg duhovništva tedaj zahtevale tudi odpravo celibata.
Material za ta protest se je nabiral že dolgo. Pred skoraj 10 leti je Nemčijo pretresel škandal spolnih zlorab v nemški katoliški cerkvi, ko so se v berlinski jezuitski šoli pojavili številni primeri zlorab. Od tedaj na dan prihajajo vedno novi primeri in vse večje število žrtev. V preteklih desetletjih je več kot tisoč duhovnikov v Nemčiji storilo več deset tisoč kaznivih dejanj zoper tisoč žrtev.
Zlorabe so pometali pod preprogo, dokler študija jeseni 2018 ni razkrila razsežnosti škandala. To je spodbudilo čedalje večjo razpravo o patriarhalnem razmišljanju v Cerkvi, kjer prevladujejo moški, in razmerju med zlorabo moči in spolno zlorabo.
"Ne moremo se izogniti vprašanju žensk," je za Deutsche Welle dejal škof Franz-Josef Bode, podpredsednik nemške škofovske konference. Bode in drugi škofje so pozvali k razpravi o dovoljenju ženskih diakonov v Cerkvi. Mnoge ugledne redovnice so svoje zahteve zastavile še višje. Ženske bi morale "zastavljati vprašanje moči", je dejala sestra Katharina Ganz, predstojnica frančiškanskega samostana Oberzell. Ob tem je poudarila, da noben papež ni dejal, da je izključitev žensk iz diakonske, duhovniške ali škofovske službe - del cerkvene dogme.
Z namenom, da bi stvari prišli do dna, so se nemški škofje in laiki odločili za »sinodalno pot« in se lotili temeljnih vprašanj. Posebna delovna skupina je že ugotovila, da so ženske in moški v večini držav enakopravni pred zakonom, položaj žensk v katoliški cerkvi pa "ne odraža družbenih pričakovanj o pravični udeležbi v vodstvenih službah."
A v Cerkvi je (tudi) glede tega vprašanja globok prepad, škofje so glede »ženskega vprašanja« močno razdeljeni. Ženske so za enkrat dosegle, da so nemški škofje določili 30-odstotno vodstveno kvoto za ženske v Cerkvi. Kaj bo še prinesla »sinodalna pot«, pa za enkrat še ni jasno.
Medtem ko so nemški škofje zasedali v Fuldi, so pred vrati s protesti nanje pritiskajle ženske, ki si želijo sprememb v Cerkvi. Z bobnanjem, transparenti, plakati in velikimi rožnatimi križi so ob sprehodu skozi mesto zahtevale, da bi imele ženske dostop do vseh cerkvenih služb – tudi do duhovništva.
"Želimo biti vidne in slišane. In verjamem, da to dolgujemo ženskam in moškim katoliške cerkve," je dejala Mechthild Heil, zvezna poslanka in vodja nemške katoliške ženske skupnosti (KFD), ki ima okrog 450.000 članic. Ženske so se pogovarjale tudi z vodjo nemške škofovske konference, kardinalom Reinhardom Marxom.
To ni prvi poziv k vidnejši vlogi žensk v (nemški) Cerkvi. Po državi je že bilo več gibanj, shodov in protestov, ki so zahtevali podobno. Gibanje Marija 2.0 je na primer maja sprožilo tedensko prekinitev prostovoljnega ženskega dela v Cerkvi, ženske pa so poleg duhovništva tedaj zahtevale tudi odpravo celibata.
Dolga pot do protesta
Material za ta protest se je nabiral že dolgo. Pred skoraj 10 leti je Nemčijo pretresel škandal spolnih zlorab v nemški katoliški cerkvi, ko so se v berlinski jezuitski šoli pojavili številni primeri zlorab. Od tedaj na dan prihajajo vedno novi primeri in vse večje število žrtev. V preteklih desetletjih je več kot tisoč duhovnikov v Nemčiji storilo več deset tisoč kaznivih dejanj zoper tisoč žrtev.
Zlorabe so pometali pod preprogo, dokler študija jeseni 2018 ni razkrila razsežnosti škandala. To je spodbudilo čedalje večjo razpravo o patriarhalnem razmišljanju v Cerkvi, kjer prevladujejo moški, in razmerju med zlorabo moči in spolno zlorabo.
"Ne moremo se izogniti vprašanju žensk," je za Deutsche Welle dejal škof Franz-Josef Bode, podpredsednik nemške škofovske konference. Bode in drugi škofje so pozvali k razpravi o dovoljenju ženskih diakonov v Cerkvi. Mnoge ugledne redovnice so svoje zahteve zastavile še višje. Ženske bi morale "zastavljati vprašanje moči", je dejala sestra Katharina Ganz, predstojnica frančiškanskega samostana Oberzell. Ob tem je poudarila, da noben papež ni dejal, da je izključitev žensk iz diakonske, duhovniške ali škofovske službe - del cerkvene dogme.
"Sinodalna pot" ključ do rešitve
Z namenom, da bi stvari prišli do dna, so se nemški škofje in laiki odločili za »sinodalno pot« in se lotili temeljnih vprašanj. Posebna delovna skupina je že ugotovila, da so ženske in moški v večini držav enakopravni pred zakonom, položaj žensk v katoliški cerkvi pa "ne odraža družbenih pričakovanj o pravični udeležbi v vodstvenih službah."
A v Cerkvi je (tudi) glede tega vprašanja globok prepad, škofje so glede »ženskega vprašanja« močno razdeljeni. Ženske so za enkrat dosegle, da so nemški škofje določili 30-odstotno vodstveno kvoto za ženske v Cerkvi. Kaj bo še prinesla »sinodalna pot«, pa za enkrat še ni jasno.
Povezani članki
Ekskluzivno za naročnike
Domovina 141: 30 let uroka Depale vasi
27. 3. 2024 ob 6:29
Domovina 140: Kam gre denar od precenjenih železniških postaj
20. 3. 2024 ob 6:29
To je groza, ni pa strah – Justin Earl Grant
18. 3. 2024 ob 23:11
Prihajajoči dogodki
MAR
28
Velikonočna tržnica
14:00 - 18:00
MAR
28
Predstavitev knjige Materinska knjižica
18:00 - 20:00
MAR
29
V kapeli Zavoda ŽIVIM križev pot za življenje
15:00 - 15:45
MAR
29
FKK 4: Za post
19:30 - 21:30
MAR
31
ZAJETI V IZVIRU - SLOVENSKI OTROCI LEBENSBORNA
18:00 - 19:00
4 komentarjev
irena
Meni so te ženske zahteve totalno v nasprotju z vero. Bog je tisti, ki te pokliče v svojo Cerkev, on ti da nalogo ki jo imaš v Njegovi cerkvi on te vodi pri opravljanju teh nalog, veren človek želi izpolniti Njegovo voljo, ki jo ima zate, bolj kot kar koli drugega na tem svetu on te bo tudi proslavil, ne pa da si sama jemlješ v imenu pravičnosti neke pravice, ki ti po tvojem mnenju pripadajo. Nič ti ne pripada, vse ti je dano od Boga. Ne moreš se sama postaviti za duhovnico, nikoli. V to te pokliče Jezus, ne moreš prisiliti. Jezus te pokliče na pot, ki jo je pokazal on sam, in to je darovanje. Nikoli ženske ne pokliče biti duhovnik, ker je to očetovska vloga. Me zanima, če je katero od teh 450000 žensk poklical Jezus v duhovništvo. Poklical jih je kvečjemu na svojo pot, to pa je pot darovanja samega sebe, za kar ne rabiš bit duhovnik. To je en larifari. Tudi če jim človek dovoli biti duhovnice, jih mora Bog sam v to poklicat, ne pa da se grejo ženske kvote. To kričanje pravica pravica ni Jezusova pot, zagotovo jih ne kliče v tako razdiranje svoje Cerkve. Ker Jezus pride nevidno, tako da spremeni srce.
GroKo
Vprašanje sodelovanja žensk v okviru Cerkve je pomembno in bo postajalo vedno bolj pereče v bližnji prihodnosti. Sam rešitev tega vprašanja vidim v ponovni uvedbi stalnih diakonis (žensk z diakonskim posvečenjem). Glede na to, da so diakonise že obstajale v zgodnjekrščanskih skupnostih in da imamo tudi pri nas v Sloveniji že ženske delilke obhajila, bi bil to lahko korak, ki bi ga brez pretiranega nasprotovanja sprejele konzervativnejše struje znotraj Cerkve. Obenem pa bi ponovna uvedba diakonis predstavljala pomemben korak pri sodelovanju žensk v RKC.
AlojzZ
Spreobrnejo naj se.
Teodor
Pogledajo naj v protestantske cerkve in videle bodo prihodnost.
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.