Papež pokvarjencem v lastnih vrstah poslal sporočilo, ki napoveduje odločen boj proti "gnusobi"

POSLUŠAJ ČLANEK
Embed from Getty Images
Medtem ko na božični dan po medijih odmevajo papeževe besede ob  tradicionalnem božičnem blagoslovu urbi et orbi,  je nekoliko v ozadju izzvenel njegov govor rimski kuriji. Neupravičeno, saj odločnost izrečenega nakazuje smer, v katero bo šlo ravnanje Katoliške cerkve do lastnih perečih problemov, kot so spolne zlorabe in nezvestoba s strani duhovnikov, oziroma posvečenih oseb. 

Kot je dejal Frančišek, pri tem ne bo šlo le za samoočiščevanje, temveč širše soočanje s tem zlom,  pri čemer se Cerkev pred takšnimi gnusnostmi ne bo obotavljala narediti vsega potrebnega, da izroči roki pravice vsakega, ki je storil takšne zločine. Pri čemer se zaveda, da v preteklosti ni bilo vedno tako.

"Vsem, ki zlorabljajo mladoletne, hočem reči: spreobrnite se in izročite se človeški roki pravice ter se pripravite na božjo roko pravice ..." je pozval pokvarjence v lastnih vrstah. 

Pri opisu razsežnosti greha, ki razjeda Cerkev od znotraj, se je Frančišek naslonil na svetopisemsko besedilo o ravnanju kralja Davida, "maziljenega od Boga" (prim. 1Sam 16,13; 2Sam 11-12), ki je storil storil trojni greh, skupaj torej tri težke zlorabe: spolno zlorabo, zlorabo oblasti in vesti.

Čeprav izveden v vojskovanju, je, po papeževih besedah, kot kralj ostal doma in lenaril, s čemer se je začela najprej zloraba oblasti, nato pa še moralni propad in propad vesti.

S terase kraljeve palače je namreč zagledal Betsabejo, ženo Hetejca Urija, ki se je kopala in je začutil privlačnost. Poslal jo je poklicati in se je združil z njo, kar pa je po papežu že naslednja zloraba oblasti in tudi spolna zloraba.

"Tako je zlorabil poročeno ženo ter samo in da bi prikril svoj greh, je domov poklical Urija in ga zaman skušal prepričati, da bi preživel noč s svojo ženo," je nadaljeval papež (Betsabeja je bila namreč noseča in vedelo bi se, da Uri ni oče otroka).

"Zatem je naročil poveljniku vojske, naj v bitki izpostavi Urija gotovi smrti (ponovna zloraba oblasti in zloraba vesti). Veriga greha se je razlezla kot oljni madež in je hitro postala korupcijska mreža. On pa je ostal doma in lenaril."


 "Iz isker lenobnosti in pohotnosti in iz tega, »da se zmanjša stražo«, se začenja peklenska veriga težkih grehov: prešuštvo, laž in umor," je opozaril papež in dodal, da domišljujoč si, da je kralj in da lahko dela vse in doseže vse, skuša David prevarati Betsabejinega moža, ljudi, samega sebe in celo Boga.

"Kralj je zanemaril svoj odnos z Bogom, prekršil je Božje zapovedi, ranil svojo moralno neokrnjenost in ni pri tem niti čutil krivde. Maziljenec je nadaljeval z izvajanjem svojega poslanstva, kot da ni nič. Edino, kar je bilo zanj pomembno je, da ohrani svojo podobo in svoj videz," je nadaljeval papež.

"Tudi danes so mnogi »Gospodovi maziljenci«, posvečeni možje, ki zlorabljajo slabotne tako, da izkoristijo svojo moralno moč in prepričljivost. Počenjajo gnusobe in nadaljujejo z izvajanjem svojega poslanstva, kot da ni nič," je opozoril v nadaljevanju ter dodal, da se ne bojijo Boga ali njegove sodbe, bojijo pa se le tega, da bi jih odkrili in razkrinkali.

"Ti posvečeni služabniki trgajo telo Cerkve tako, da povzročajo škandale in spravljajo na slab glas zveličavno poslanstvo Cerkve ter požrtvovalnost številnih svojih sobratov," je bil oster rimski škof.

Po njegovih besedah  grehi in zločini posvečenih oseb postanejo še temačnejši z nezvestobo in sramoto ter maličijo obličje Cerkve in rušijo njeno kredibilnost. Dejansko je Cerkev skupaj s svojimi zvestimi sinovi žrtev te nezvestobe in teh pravih in resničnih kaznivih dejanj.

Cerkev z odločno voljo nad to gnusobo


"Dragi bratje in sestre, naj bo jasno, da se Cerkev pred takšnimi gnusnostmi ne bo obotavljala narediti vse potrebno, da izroči roki pravice vsakega, ki je storil takšne zločine. Cerkev ne bo nikoli skušala »pomesti pod preprogo« ali podcenjevati nobenega takega primera," je nadaljeval Frančišek.

Po njegovem je namreč očitno, da so v preteklosti nekateri odgovorni zaradi lahkomiselnosti, nezaupljivosti, nepripravljenosti, neizkušenosti ali zaradi duhovne in človeške plitkosti obravnavali številne primere brez dolžne resnosti in nujnosti.

"To se ne sme nikoli več zgoditi. To je izbira in odločitev vse Cerkve," je še izpostavil.

Frančišek članom kurije: "Prihodnjega februarja bo Cerkev potrdila svojo odločno voljo, da z vso svojo močjo nadaljuje po poti očiščevanja. Cerkev se bo vprašala, poslužujoč se tudi izvedencev, kako zaščititi otroke; kako se izogniti takšnim zločinom, kako zdraviti in vključevati žrtve; kako okrepiti formacijo po semeniščih. Skušala bo preoblikovati storjene napake v priložnosti, kako izkoreniniti to rano ne samo iz telesa Cerkve, ampak tudi iz telesa družbe."


Nato je papež neposredno nagovoril "vse, ki zlorabljajo mladoletne" in jim dejal, naj se spreobrnejo in izročijo človeški roki pravice ter se pripravijo na božjo roko pravice tako, da se spomnijo na Kristusove besede: »Kdor pohujša enega od teh malih, ki verujejo vame, bi bilo bolje zanj, da se mu obesi mlinski kamen na vrat in se potopi v globino morja. Gorje svetu zaradi pohujšanj! Pohujšanja sicer morajo priti, toda gorje človeku, po katerem pride pohujšanje!« (Mt 18,6-7).

Med 21. in 24. februarjem bo papež v Vatikan sprejel okoli 110 nacionalnih škofov in več deset strokovnjakov ter voditeljev verskih rodov na izredno srečanje zaradi spolnih zlorab v Cerkvi.

Papež v zaščito in spodbudo medijem: razkrinkajte te volkove ter dajte glas žrtvam


V zadnjem delu nagovora na to temo pa je Papež spregovoril še o vlogi medijev pri razkrivanju spolnih zlorab. Izpostavil je, da se vnema gonja proti tistim, ki o tem poročajo, češ, da zanemarjajo veliko večino primerov zlorab, ki jih niso storili kleriki Cerkve – statistke govorijo o več kot 95% - obtožujoč jih namernega dajanja napačne podobe, kakor da je to prizadelo samo katoliško Cerkev.

"Nasprotno pa se jaz želim živo zahvaliti tistim medijskim delavcem, ki so ostali pošteni in objektivni in ki so skušali razkrinkati te volkove ter dati glas žrtvam," je dejal papež. in dodal, da  četudi bi šlo za en sam primer zlorabe, – ki že sam po sebi predstavlja pošastnost – Cerkev zahteva, da se ne molči in da se ga da objektivno na dan, saj je največje pohujšanje v tej materiji, da se prikriva resnica.

V zadnjem delu svojega nagovora kuriji je spregovoril še o "drugi bridkosti" - to je o bridkosti nezvestobe tistih, ki "izdajo svojo poklicanost, svojo zaprisego, svoje poslanstvo, svoje posvečenje Bogu in Cerkvi."

Ta ljulka med žitom po njegovih besedah seže vse do škofovske stolice, kot je nekoč dejal sv. Avguštin. Za sejalci ljulke pa se skoraj vedno nahaja Judeževih 30 srebrnikov.

"Grešnik David in Juda Iškarijot bosta vedno navzoča v Cerkvi, saj predstavljata slabost, ki je del tega, da smo ljudje. Sta podobi grehov in zločinov, storjenih s strani izbranih in posvečenih oseb," je karikiral papež.

Zaključil je z besedami, da imajo vsi dolžnost, da se borijo "proti vsaki duhovni pokvarjenosti, ki je hujša od padca grešnika."  Njegov govor lahko v celoti preberete na straneh Radia Vatican.
Naroči se Doniraj Vse novice Za naročnike

Prihajajoči dogodki

MAR
28
Velikonočna tržnica
14:00 - 18:00
MAR
29
FKK 4: Za post
19:30 - 21:30