Oglasil se je zaslužni papež Benedikt XVI: Greh in zlo v Cerkvi obstajata. Obstaja pa tudi neuničljiva Cerkev
POSLUŠAJ ČLANEK
Embed from Getty ImagesNa najbolj aktualno stvar v življenju Cerkve, torej na škandal ob spolnih zlorabah v ZDA, se je odzval tudi zaslužni papež Benedikt XVI. V svojem eseju je spomnil na seksualno revolucijo 60. let prejšnjega stoletja in pregledal njen vpliv na duhovniško življenje. Le na tak način bo Cerkev po njegovem mnenju dala pravi odgovor na spolne zlorabe, meni zaslužni papež.
V svojem eseju zaslužni papež poziva k prenovi vere in spodbuja, da se je treba znova obrniti k Bogu, če želimo prestati trenutno krizo.
Kriza, ki so jo povzročili številni primeri zlorab s strani duhovnikov, sili k temu, da Cerkev malodane vidimo kot nekaj zgrešenega, kar moramo sami vzeti v roke in na novo zastaviti, pravi papež, a dodaja da Cerkev, ki bi jo oblikovali sami, nima nikakršnega upanja. Benedikt XVI. še poudarja, da v Cerkvi obstajata greh in zlo. Vendar tudi danes še vedno obstaja sveta Cerkev, ki pa je neuničljiva.
»Moč zla se rodi iz našega zavračanja Božje ljubezni … Naučiti se ljubiti Boga je torej pot za odrešenje ljudi,« je zapisal zaslužni papež v dolgem eseju za nemško revijo »Klerusblatt«, v katerem je obravnaval rano zlorab mladoletnih s strani klera. Celotni esej je bil objavljen tudi v italijanščini v časopisu Corriere della Sera, ter v angleščini na spletni strani CNA.
Na začetku eseja je papež Benedikt spomnil na nedavno srečanje o zaščiti mladoletnih, namen katerega je bil dati močno znamenje ter pomagati, da bi bila Cerkev ponovno »verodostojna luč narodov, ki bi pomagala v boju proti uničujočim silam«. »K temu želim dati svoj prispevek pri tem poslanstvu, kljub temu, da kot zaslužni papež nimam več nobene neposredne odgovornosti,« je zapisal papež.
Zaslužni papež je prepričan, da spolne zlorabe ne morejo biti razumljene brez umestitve v širši socialni kontekst. To pa vključuje spolno revolucijo iz 60. let prejšnjega stoletja, ko so se spremenili normativni standardi glede seksualnosti.
V tem obdobju je padec tradicionalnih norm pripeljal rudi do tega, da je bila pedofilija obravnavana kot dovoljena in tudi primerna. »To je bil tudi čas, v katerem je bil zabeležen upad duhovnih poklicev ter zelo visoko število odslovitev iz kleriškega stanu, pa tudi zrušenje katoliške moralne teologije, ki je začela popuščati relativističnim skušnjavam. To je povzročila, da je Cerkev ostala brez obrambe na spremembe v družbi. Glede na določeno vrsto teologije ni bilo mogoče, da bi obstajalo nekaj, kar bi bilo absolutno dobro in še toliko manj nekaj, kar bi bilo vedno zlo, ampak vedno le relativna presojanja,« je prepričan zaslužni papež Benedikt, ki dodaja: »Obstajati mora minimum morale, ki je nedvomno povezan s fundamentnim principom vere in ki mora biti branjen, če ne želimo, da je vera zreducirana le na teorijo, ampak je prepoznana kot želja po konkretnem življenju.«
V drugem delu članka Benedikt XVI. govori o tem, kakšne so bile posledice tega procesa za formacijo in življenje duhovnikov. V nekaterih semeniščih so se oblikovale homoseksualne skupine, ki so delovale bolj ali manj odprto.
»Vprašanje pedofilije je postalo pereče šele v drugi polovici 80. let in se je na začetku reševalo na zelo blag način in počasi. V ospredju so bile predvsem pravice obtoženih, tako da so bile obsodbe v tistem času skoraj nemogoče. Zato je Janez Pavel II. prenesel pristojnosti za zlorabe mladoletnih na Kongregacijo za nauk vere, ki more izreči najstrožjo kazen preko kazenskega postopka. A prijave zlorab, ki so prihajale v Rim, so presegale kapacitete te ustanove. Zato je prihajalo do zamud, ki bi se jim bilo potrebno izogniti. To je razlog, da je papež Frančišek uvedel nadaljnje reforme,« je prepričan zaslužni papež.
V tretjem delu svojega razmišljanja pa se zaslužni papež sprašuje o tem, kakšen odgovor naj bi dala Cerkev. »Protistrup za zlo, ki grozi nam in vsemu svetu, ne more biti drugega kot to, da se prepustimo Božji ljubezni. Svet brez Boga ne more biti drugega kot svet brez smisla, v katerem ni več kriterijev dobrega in zla, ampak le zakon močnejšega. Moč v takem primeru postane edino načelo. Resnica ni več pomembna, pravzaprav niti ne obstaja,« je prepričan Benedikt XVI.
Na vse to, po besedah Benedikta XVI., lahko odgovorimo le tako, da se ponovno naučimo prepoznati Boga kot temelj našega življenja. Ob tem poudari, da je potrebno obnoviti vero v evharistijo, ki je pogosto deklasirana na obredno dejanje, kar uniči veličino skrivnosti Kristusove smrti in vstajenja.
Kljub temu, da hudič dejavno deluje, pa Cerkve ne sestavljajo samo pokvarjene ribe in plevel. »Božja Cerkev je tudi danes in prav danes sredstvo, s katerim nas Bog rešuje. Zelo pomembno se je lažem in polresnicam hudiča zoperstaviti z vso resnico. Da, greh in zlo v Cerkvi obstajata. Vendar pa tudi danes obstaja sveta Cerkev, ki je neuničljiva. Današnja Cerkev je, kot nikoli prej Cerkev mučencev in tako priča živega Boga,« še poudari Benedikt XVI.
V svojem eseju zaslužni papež poziva k prenovi vere in spodbuja, da se je treba znova obrniti k Bogu, če želimo prestati trenutno krizo.
Kriza, ki so jo povzročili številni primeri zlorab s strani duhovnikov, sili k temu, da Cerkev malodane vidimo kot nekaj zgrešenega, kar moramo sami vzeti v roke in na novo zastaviti, pravi papež, a dodaja da Cerkev, ki bi jo oblikovali sami, nima nikakršnega upanja. Benedikt XVI. še poudarja, da v Cerkvi obstajata greh in zlo. Vendar tudi danes še vedno obstaja sveta Cerkev, ki pa je neuničljiva.
»Moč zla se rodi iz našega zavračanja Božje ljubezni … Naučiti se ljubiti Boga je torej pot za odrešenje ljudi,« je zapisal zaslužni papež v dolgem eseju za nemško revijo »Klerusblatt«, v katerem je obravnaval rano zlorab mladoletnih s strani klera. Celotni esej je bil objavljen tudi v italijanščini v časopisu Corriere della Sera, ter v angleščini na spletni strani CNA.
Na začetku eseja je papež Benedikt spomnil na nedavno srečanje o zaščiti mladoletnih, namen katerega je bil dati močno znamenje ter pomagati, da bi bila Cerkev ponovno »verodostojna luč narodov, ki bi pomagala v boju proti uničujočim silam«. »K temu želim dati svoj prispevek pri tem poslanstvu, kljub temu, da kot zaslužni papež nimam več nobene neposredne odgovornosti,« je zapisal papež.
Cerkev je ob spolni revoluciji padla na testu
Zaslužni papež je prepričan, da spolne zlorabe ne morejo biti razumljene brez umestitve v širši socialni kontekst. To pa vključuje spolno revolucijo iz 60. let prejšnjega stoletja, ko so se spremenili normativni standardi glede seksualnosti.
V tem obdobju je padec tradicionalnih norm pripeljal rudi do tega, da je bila pedofilija obravnavana kot dovoljena in tudi primerna. »To je bil tudi čas, v katerem je bil zabeležen upad duhovnih poklicev ter zelo visoko število odslovitev iz kleriškega stanu, pa tudi zrušenje katoliške moralne teologije, ki je začela popuščati relativističnim skušnjavam. To je povzročila, da je Cerkev ostala brez obrambe na spremembe v družbi. Glede na določeno vrsto teologije ni bilo mogoče, da bi obstajalo nekaj, kar bi bilo absolutno dobro in še toliko manj nekaj, kar bi bilo vedno zlo, ampak vedno le relativna presojanja,« je prepričan zaslužni papež Benedikt, ki dodaja: »Obstajati mora minimum morale, ki je nedvomno povezan s fundamentnim principom vere in ki mora biti branjen, če ne želimo, da je vera zreducirana le na teorijo, ampak je prepoznana kot želja po konkretnem življenju.«
Obsodbe so bile skorajda nemogoče, ker so bile v ospredju pravice obtoženih
V drugem delu članka Benedikt XVI. govori o tem, kakšne so bile posledice tega procesa za formacijo in življenje duhovnikov. V nekaterih semeniščih so se oblikovale homoseksualne skupine, ki so delovale bolj ali manj odprto.
»Vprašanje pedofilije je postalo pereče šele v drugi polovici 80. let in se je na začetku reševalo na zelo blag način in počasi. V ospredju so bile predvsem pravice obtoženih, tako da so bile obsodbe v tistem času skoraj nemogoče. Zato je Janez Pavel II. prenesel pristojnosti za zlorabe mladoletnih na Kongregacijo za nauk vere, ki more izreči najstrožjo kazen preko kazenskega postopka. A prijave zlorab, ki so prihajale v Rim, so presegale kapacitete te ustanove. Zato je prihajalo do zamud, ki bi se jim bilo potrebno izogniti. To je razlog, da je papež Frančišek uvedel nadaljnje reforme,« je prepričan zaslužni papež.
Edini protistrup: prepustiti se Božji ljubezni
V tretjem delu svojega razmišljanja pa se zaslužni papež sprašuje o tem, kakšen odgovor naj bi dala Cerkev. »Protistrup za zlo, ki grozi nam in vsemu svetu, ne more biti drugega kot to, da se prepustimo Božji ljubezni. Svet brez Boga ne more biti drugega kot svet brez smisla, v katerem ni več kriterijev dobrega in zla, ampak le zakon močnejšega. Moč v takem primeru postane edino načelo. Resnica ni več pomembna, pravzaprav niti ne obstaja,« je prepričan Benedikt XVI.
Na vse to, po besedah Benedikta XVI., lahko odgovorimo le tako, da se ponovno naučimo prepoznati Boga kot temelj našega življenja. Ob tem poudari, da je potrebno obnoviti vero v evharistijo, ki je pogosto deklasirana na obredno dejanje, kar uniči veličino skrivnosti Kristusove smrti in vstajenja.
Zaslužni papež Benedikt XVI.: "Najpomembnejša naloga, ki mora izhajati iz moralnih prevratov današnjega časa, da sami začnemo ponovno živeti po Bogu in v njem."
Tudi danes obstaja sveta Cerkev, ki je neuničljiva
Kljub temu, da hudič dejavno deluje, pa Cerkve ne sestavljajo samo pokvarjene ribe in plevel. »Božja Cerkev je tudi danes in prav danes sredstvo, s katerim nas Bog rešuje. Zelo pomembno se je lažem in polresnicam hudiča zoperstaviti z vso resnico. Da, greh in zlo v Cerkvi obstajata. Vendar pa tudi danes obstaja sveta Cerkev, ki je neuničljiva. Današnja Cerkev je, kot nikoli prej Cerkev mučencev in tako priča živega Boga,« še poudari Benedikt XVI.
Povezani članki
Zadnje objave
Vlada spreminja postopke naročanja in najdaljše čakalne dobe
18. 4. 2024 ob 17:37
V Chicagu spor glede nezakonitih priseljencev
18. 4. 2024 ob 15:31
Škandalozno: Vlada namenja visoke nagrade provladnim medijem
18. 4. 2024 ob 12:36
Volitve na Hrvaškem – zmaga tradicionalnih vrednot
18. 4. 2024 ob 8:42
V Velenju vzklikali: »Lopovi! Lopovi!«
18. 4. 2024 ob 6:00
Bo moral občudovalec Hitlerja Urban Purgar znova v zapor?
17. 4. 2024 ob 17:46
Kako pripravljeni smo na katastrofe? Verjetno manj, kot verjamemo
17. 4. 2024 ob 16:15
Ekskluzivno za naročnike
Domovina 144: Zakaj policija ne preiskuje napovedanega strelskega pohoda
17. 4. 2024 ob 6:30
Kako nam Robert Golob lomasti po denarnicah
11. 4. 2024 ob 6:31
Prihajajoči dogodki
APR
20
Moški zajtrk s Petrom Gregorčičem
07:00 - 09:00
APR
20
Godalni kvartet kolektiva Carpe artem
19:00 - 20:30
APR
20
Večer z Nuško Drašček in Jako Puciharjem
20:00 - 22:00
APR
22
Koncert za zbor – Alfred Šnitke
20:15 - 21:30
APR
24
SAKRALNI ABONMA – KOMORNI ZBOR KGBL IN AMBROŽ ČOPI
19:30 - 21:00
Video objave
Odmev tedna: Festival norosti
13. 4. 2024 ob 6:00
Odmev tedna: Bitka praznikov
5. 4. 2024 ob 19:55
Izbor urednika
Vračajo se vici o policajih
17. 4. 2024 ob 6:31
Kako nam Robert Golob lomasti po denarnicah
11. 4. 2024 ob 6:31
9 komentarjev
korosec.france
Razočaran berem velikega moža in pravega papeža Benedikta !
V bistvu, mislim, po vsem kar sem dojel v preteklosti, kdo je veliki Benedikt - DA PREPROSTO NE VERJAMEM, DA JE TO
NAKLADANJE SPISAL VELIKAN KALIBRA BENEDIKT 16 !
Neverjetno, nemogoče, da je to pisanje delo velikega Benedikta!
Rajko Podgoršek
BARBARA - to je normalno in je bilo dokazano z številnimi študijami. Večina zlorab o katerih je danes govora se je zgodila v liberalnem obdobju, ki zajema periodo cca. od 60ih do 80ih let. V primeru zlorab sploh ne gre toliko za pedofilijo ampak za homoseksualnost. Seveda pa mediji vse to obračajo in zavajajo javnost. Torej, vzrok težav je homoseksualna deviacija in popustljiv odnos do nje. Saj veste: v davnih časih je bila homoseksualnost tretirana kot psihična bolezen. sedaj na žalost ne več - le komu je bilo v interesu, da je zlobiral to spremembo?
Rajko Podgoršek
Pohvale Uredništvu za povzetek novice. Zaslužni papež Benedikt XVI je še vedno v naših mislih, šele sedaj ga cenimo ko ni več izpostavljen in še bolj se bomo zavedali njegove veličine, ko nas bo enkrat zapustil. Res izjemen človek!
MEFISTO
Na primeru Frančiška, ki je antipapež, šele spoznavamo pravo vrednost resničnega papeža Benedikta XVI. Poleg njega je bil pravi papež le še Karol Vojtila, ki ga hranimo v blagem spominu.
Routar
Drži kot pribito.
BARBARA RAKUN
Seksualna revolucija da je kriva za zlorabe v cerkvi? Pa saj to ni normalno.
slovenc sm
Tukaj se pa sam tudi strinjam. Ko se je začela t.i. seksualna revolucija v ZDA in hipijevstvo, je morala ljudi padla za več stopenj. Kar naenkrat je spolnost izgubila svoj pravi pomen in je postala orodje za uživanje in izsiljevanje ljudi. Tako se je rodila ideja, da je splav pravica, ... Človek je postavil sebe nad vse in v ospredje potiskal svoje užitke. Svoj ego.
helena_3
Se bojim, da so tole "bombastično" izjavo spoštovanega papeža Benedikta časnikarji nalašč malo bolj poudarili, morda celo iztrgali iz konteksta izjave. Saj veš, gre se jim za branost :)) Drugače pa: seksualna revolucija je - med drugim (in to je ena redkih njenih pozitivnih strani) - povzročila, da se o zlorabah govori. Da so pa obstajale že prej, je pa jasno. Priporočam v branje knjigo p. Metoda Benedika o papežih. Ko to prebereš, ti postane jasno, da Cerkev ni človeška, ampak Božja ustanova. " Jaz bom z vami vse dni do konca sveta" In tisto, kar se tudi meni zdi bistveno: "prepoznati Boga kot temelj našega življenja."
MEFISTO
Imeli smo papeža vseh papežev!
Benedikt XVI se je imenoval.
Združeval je globoko vero in plemenite misli.
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.