Obubožani Bog
POSLUŠAJ ČLANEK
Evangelij današnje nedelje spet prinaša eno od bolj poznanih Jezusovih prilik: priliko o delavcih v vinogradu, ki so za svoje delo enako plačani. Ko tako na površno razmišljamo, se nam lahko zdi, da je Jezus tukaj zelo nepravičen. Kako je lahko izenačil nekoga, ki je delal cel dan in drugega, ki je delal samo eno uro? Ali pa je to mogoče samo ena od provokacij s katerimi je Jezus dal vsemu človeštvu, (meni, tebi, njemu) za misliti?
Za odgovor na to vprašanje in na splošno za vse dileme in nejasnosti v nedeljskih Božjih besedah predlagam, da pogledamo, kaj se je zgodilo pred današnjim dogodkom. Da pogledamo širši kontekst, ki je privedel do današnjega dogajanja.
Današnji evangelijski odlomek je prav iz začetka 20. poglavja Matejevega evangelija. Zanimivo pa je, da je ta odlomek, ki smo ga prebrali pri maši, oziroma ki je v liturgičnih knjigah malo drugačen, kot tisti, ki je v Svetem pismu. Dodan je prvi del stavka, »Tisti čas je Jezus povedal učencem tole priliko:« Se pravi, da lahko današnji odlomek vzamemo kot nadaljevanje nekega dogajanje pred tem. Kaj se torej skriva v 19. poglavju Matejevega evangelija? Na koncu 19. poglavja imamo srečanje Jezusa z bogatim mladeničem, ki hoče vedeti, kako naj pride do večnega življenja. Mladenič živi po vseh pravilih, a ima eno samo napako. Preveč je navezan na svoje bogastvo. Zaradi te svoje napačne navezanosti ta mladenič žalosten odide stran.
Jezus je ta problem naslovil še z eno zelo poznano in močno prispodobo, da je lažje iti velblodu, kameli skozi šivankino uho, kot pa priti bogatinu v nebesa. Peter nato v imenu ostalih učencev vpraša Gospoda, lej mi smo v bistvu v drugačnem položaju. Mi smo vse svoje zapustili in ti sledimo, česa bomo potem deležni mi. »Vsak, kdor je zapustil hiše ali brate ali sestre ali očeta ali mater ali otroke ali njive zaradi mojega imena, bo prejel stokratno in dobil v delež večno življenje.«
In po mojem mnenju moramo današnji odlomek brati v tem kontekstu. Da se v tem današnjem odlomku preveč osredotočamo na delavce in njihovo plačilo, medtem ko bi se morali več ukvarjati s hišnim gospodarjem. Jezus je že obljubil vsem tistim, ki se bodo zanj nečemu odpovedali, vstop v večno življenje in hišni gospodar v današnjem evangeliju se nekako nagiba k istemu načinu. Tako zelo močno si želi, da bi našel ljudi, ki bi šli v njegov vinograd, v njegovo kraljestvo.
Jezus nam z današnjim odlomkom hoče sporočiti: ne ukvarjajte se z vprašanjem, kako obogateti, kajti jaz strmim k temu, da bi bil ubog. Kajti če delamo na tem, da bi obogateli v bistvu na nek način delamo proti Božji volji. Jezus se je namreč odpovedal vsej svoji božji slavi, se je tako ponižal, da je postal človek in tako odrešil vse nas. Kaj je to drugega kot izraz popolnega in vse presegajočega uboštva! Odpovedal se je božji, kraljevski časti, da je lahko prevzel nase naše človeško uboštvo.
Ker je to naredil, je nam odprl pot, nas je dvignil, postavil na višji položaj, kot smo ga bili deležni prej. To je glavno Jezusovo poslanstvo. To je njegov glavni namen. In v tem poskuša priti do vseh ljudi, do vsega človeštva. Da bi vsi postali del njegovega sveta, njegovega kraljestva in bi vsi delali za ta namen. Popolna predanost, popolna darežljivost, brez kakršnekoli zamere in zavisti do drugih. Jezus bi rad spremenil naš način razmišljanja, da ne bi več razmišljali po človeško, ampak da bi začeli razmišljati po božje, z božjo logiko.
Če greste pogledati malo nazaj, v božjo besedo preteklih nedelj boste lahko zasledili ta vzorec Jezusovega učenja božje logike. Kako torej Bog razmišlja? Vse sem vam dal. Vse sem vam dal zaradi nebeškega kraljestva. Da bi vi postali del tega kraljestva. Ker smo Bogu podobni in se moramo tako tudi obnašati, da bi lahko tisti, ki boga še ne poznajo, v nas videli to našo božjo podobnost. Nenazadnje, da ostali vidijo, kaj to pomeni Bog. Brezpogojno se predati in dati vse. Popolno in temeljito. In k temu nas spodbuja tudi apostol Pavel v današnjem drugem berilu. Življenje zanj je Kristus in smrt samo dobiček.
Bratje in sestre. Živeti in delati za Jezusa, za nebeško kraljestvo je najbolje, kar se vam lahko zgodi in kar se nam lahko rado zgodi, da zaradi trenutne nepripravljenosti in neučakanosti enostavno zgrešimo ta cilj. Dopustimo torej Jezusovim besedam, da nas spravijo spet nazaj proti nebesom!
Za odgovor na to vprašanje in na splošno za vse dileme in nejasnosti v nedeljskih Božjih besedah predlagam, da pogledamo, kaj se je zgodilo pred današnjim dogodkom. Da pogledamo širši kontekst, ki je privedel do današnjega dogajanja.
Današnji evangelijski odlomek je prav iz začetka 20. poglavja Matejevega evangelija. Zanimivo pa je, da je ta odlomek, ki smo ga prebrali pri maši, oziroma ki je v liturgičnih knjigah malo drugačen, kot tisti, ki je v Svetem pismu. Dodan je prvi del stavka, »Tisti čas je Jezus povedal učencem tole priliko:« Se pravi, da lahko današnji odlomek vzamemo kot nadaljevanje nekega dogajanje pred tem. Kaj se torej skriva v 19. poglavju Matejevega evangelija? Na koncu 19. poglavja imamo srečanje Jezusa z bogatim mladeničem, ki hoče vedeti, kako naj pride do večnega življenja. Mladenič živi po vseh pravilih, a ima eno samo napako. Preveč je navezan na svoje bogastvo. Zaradi te svoje napačne navezanosti ta mladenič žalosten odide stran.
Jezus je ta problem naslovil še z eno zelo poznano in močno prispodobo, da je lažje iti velblodu, kameli skozi šivankino uho, kot pa priti bogatinu v nebesa. Peter nato v imenu ostalih učencev vpraša Gospoda, lej mi smo v bistvu v drugačnem položaju. Mi smo vse svoje zapustili in ti sledimo, česa bomo potem deležni mi. »Vsak, kdor je zapustil hiše ali brate ali sestre ali očeta ali mater ali otroke ali njive zaradi mojega imena, bo prejel stokratno in dobil v delež večno življenje.«
Jezus nam z današnjim odlomkom hoče sporočiti: ne ukvarjajte se z vprašanjem kako obogateti, kajti jaz strmim k temu, da bi bil ubog.
In po mojem mnenju moramo današnji odlomek brati v tem kontekstu. Da se v tem današnjem odlomku preveč osredotočamo na delavce in njihovo plačilo, medtem ko bi se morali več ukvarjati s hišnim gospodarjem. Jezus je že obljubil vsem tistim, ki se bodo zanj nečemu odpovedali, vstop v večno življenje in hišni gospodar v današnjem evangeliju se nekako nagiba k istemu načinu. Tako zelo močno si želi, da bi našel ljudi, ki bi šli v njegov vinograd, v njegovo kraljestvo.
Jezus nam z današnjim odlomkom hoče sporočiti: ne ukvarjajte se z vprašanjem, kako obogateti, kajti jaz strmim k temu, da bi bil ubog. Kajti če delamo na tem, da bi obogateli v bistvu na nek način delamo proti Božji volji. Jezus se je namreč odpovedal vsej svoji božji slavi, se je tako ponižal, da je postal človek in tako odrešil vse nas. Kaj je to drugega kot izraz popolnega in vse presegajočega uboštva! Odpovedal se je božji, kraljevski časti, da je lahko prevzel nase naše človeško uboštvo.
Ker je to naredil, je nam odprl pot, nas je dvignil, postavil na višji položaj, kot smo ga bili deležni prej. To je glavno Jezusovo poslanstvo. To je njegov glavni namen. In v tem poskuša priti do vseh ljudi, do vsega človeštva. Da bi vsi postali del njegovega sveta, njegovega kraljestva in bi vsi delali za ta namen. Popolna predanost, popolna darežljivost, brez kakršnekoli zamere in zavisti do drugih. Jezus bi rad spremenil naš način razmišljanja, da ne bi več razmišljali po človeško, ampak da bi začeli razmišljati po božje, z božjo logiko.
Če greste pogledati malo nazaj, v božjo besedo preteklih nedelj boste lahko zasledili ta vzorec Jezusovega učenja božje logike. Kako torej Bog razmišlja? Vse sem vam dal. Vse sem vam dal zaradi nebeškega kraljestva. Da bi vi postali del tega kraljestva. Ker smo Bogu podobni in se moramo tako tudi obnašati, da bi lahko tisti, ki boga še ne poznajo, v nas videli to našo božjo podobnost. Nenazadnje, da ostali vidijo, kaj to pomeni Bog. Brezpogojno se predati in dati vse. Popolno in temeljito. In k temu nas spodbuja tudi apostol Pavel v današnjem drugem berilu. Življenje zanj je Kristus in smrt samo dobiček.
Bratje in sestre. Živeti in delati za Jezusa, za nebeško kraljestvo je najbolje, kar se vam lahko zgodi in kar se nam lahko rado zgodi, da zaradi trenutne nepripravljenosti in neučakanosti enostavno zgrešimo ta cilj. Dopustimo torej Jezusovim besedam, da nas spravijo spet nazaj proti nebesom!
Povezani članki
Zadnje objave
To je groza, ni pa strah – Justin Earl Grant
18. 3. 2024 ob 23:11
Golob zavrnil ponudbo evropskih naprednjakov, da postane njihov spitzenkandidat
18. 3. 2024 ob 6:31
Lažnivi svet »sončnega kralja« Roberta Goloba
17. 3. 2024 ob 16:30
Politični razkol
17. 3. 2024 ob 9:30
Ekskluzivno za naročnike
To je groza, ni pa strah – Justin Earl Grant
18. 3. 2024 ob 23:11
Domovina 139: Laži socialista Goloba
13. 3. 2024 ob 9:00
Franc Bole: »oče urednik«, pionir in velikan katoliške medijske scene
11. 3. 2024 ob 16:11
Prihajajoči dogodki
MAR
19
Predstavitev knjige o Virgilu Ščeku
11:00 - 12:00
MAR
19
Slovesne večernice
18:00 - 19:00
MAR
19
MAR
20
Video objave
Odmev tedna: Mučeniki, cvetje in komunikacija
15. 3. 2024 ob 20:37
Odmev tedna: "svobodni" odhodi in pripravljenost strank na evropske volitve
8. 3. 2024 ob 22:07
Vroča tema: RTVS je prevzela trda levica
6. 3. 2024 ob 20:31
3 komentarjev
Kajtimara
first name: res je, človek, ki je veliko dal skozi, je spoznal Resnico in pravo oporo, ki jo da edino vera in Bog, za take kot je nevidni, naj pa ostanejo travica pa droge, pa njihov bulšit.
MEFISTO
Če že patri narobe razumejo priliko o Kristusovem vinogradu, kaj lahko potem pričakujemo od nas, grešnikov.
Kajtimara
vse lepo in prav, ampak sodobni duhovniki skoraj v vsaki pridigi pozabite omeniti pekel. sploh še kdo verjame vanj?
tukaj se samo omenja, da bi zaradi trenutne nepripravljenosti zgrešili cilj (je to sinonim za pekel?)
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.