Novinar, ki se je pritožil zaradi jaslic v avli RTV-ja, ni bil diskriminiran

Na RTV Slovenija so v letošnjem božičnem času v skladu z lokalno kulturo in tradicijo v hali stavbe na Kolodvorski ob božični smrekici postavili tudi jaslice.

Božična postavitev je tako zmotila novinarja MMC RTV Slovenija Borisa Vaseva, da je Zagovorniku načela enakosti podal prijavo o diskriminaciji na osnovi verskega prepričanja.

A z urada zagovornika postopka ugotavljanja diskriminacije niso sprožili, saj njemu ali drugim ljudem s postavitvijo jaslic ni bila kršena nobena pravica, kar pa je predpogoj za ugotovitev diskriminacije. 

Postavitev jaslic na javnih mestih in v javnih objektih v Zahodni kulturi ni nič nenavadnega, nenazadnje so jih letos postavili tudi v Evropskem parlamentu.

A Jožef, Marija in Jezušček v avli slovenskega javnega medija ne nagovarjajo prav vsakega, kot bi si to želel direktor Televizije Slovenija, Uroš Urbanija. Nasprotno, novinar MMC-ja Vasev se je zaradi jaslic pritožil tako Zagovorniku načela Enakosti, javno pa ukrepanje zoper “verske fanatike v vodstvu RTV-ja” zahteval tudi od Ministrstva za kulturo.

Vasev je v prijavi zapisal, da gre s postavitvijo jaslic za “diskriminacijo nepripadnikov enega dela krščanske verske skupnosti.” Obenem pa je zanj poteza nesprejemljiva, “ker gre za javni in ne cerkveni zavod, zato so verski simboli kršitev načela sekularnosti in videza nepristranskosti, ki ga mora javni medijski zavod ohranjati.”

Zagovornik načela enakosti: Postavitev jaslic ne krši pravic drugih ljudi

Zagovornik je v odgovor Vasevu pojasnil, da je za postopek ugotavljanja diskriminacije nujen obstoj naslednjih elementov diskriminacije: osebna okoliščina; poseg v človekovo pravico, svoboščino, drugo pravico, pravni interes ali ugodnost; prikrajšanje v primerjavi z drugimi posamezniki ali skupinami v primerljivem položaju; vzročna zveza med osebno okoliščino in obravnavo, ki jo je predlagatelj deležen; odsotnost izjem od prepovedi diskriminacije.

Navedel je, da iz opisa ne izhaja, kako naj bi postavitev jaslic v avli ob vhodu v javni zavod ovirala, zmanjšala ali izničevala enakopravno priznavanje, uživanje ali uresničevanje človekovih pravic in temeljnih svoboščin, drugih pravic, pravnih interesov in ugodnosti oziroma v katere pravice oz. pravne interese/ugodnosti zaposlenih v javnem zavodu naj bi posegala.

Stranki je dodatno pojasnil, da je vera sicer osebna okoliščina, ki je v ZVarD pravno varovana, ter da stranka utemeljeno opozarja na ustavno načelo ločenosti države in verskih skupnosti.

Dodal pa je, da morebitnih kršitev tega načela ni mogoče enačiti z diskriminacijo zaradi vere ali prepričanja. Ponovil je, da mora biti za ugotovitev kršitve prepovedi diskriminacije nujno podana tudi kršitev določene pravice drugih ljudi. Iz navedenega primera pa ne izhaja, da bi postavitev jaslic imela tak učinek. Zagovornik zato postopka ugotavljanja diskriminacije ni uvedel.

Razočarani Vasev: Institucionalizacija privilegiranosti

Vasejeva objava na Twitterju je sprožila številne, tudi neokusne in neprimerne, odzive na njegov račun. A v bran jaslicam kot kulturnemu simbolu so se postavili tudi številni deklarirani neverniki, kar je Vaseva posebej zmotilo.

Takšno stališče je pripisal “stocholmskemu sindromu,” torej psihološkemu stanju, ko se žrtev identificira z agresorjem, oziroma se nanj čustveno naveže:

V enem od naslednjih tvitov je zavračanje narodove identitete označil za “korak v pravo smer”, obregnil se je tudi ob božično-novoletno poslanico direktorja Televizije, kjer je dejal, da lahko postavljene jaslice nagovorijo vsakogar. “V prevodu: moja identiteta je norma, moja vera je univerzalna“, je sporočilo razumel Vasev.

Razočaranega pa ga je pustila tudi ugotovitev Zagovornika načela enakosti, ki, kot je Vasev zapisal na Twitterju, “ni ugotovil diskriminacije drugače verujočih in neverujočih v očitnem favoriziranju ene verske skupnosti s strani vodstva javnega zavoda.” Obenem zagovornik “od vodstva ni zahteval niti enake obravnave vseh verskih skupnosti, torej postavitve tudi njihovih simbolov ob njihovih praznikih, kaj šele doslednega spoštovanja načela enakosti.”

V takšnem stališču novinar MMC-ja prepoznava “institucionalizacijo priviligiranosti”.

Če bi Vasev poznal pravo sporočilo jaslic in božiča, se ne bi čutil diskriminiranega, temveč sprejetega

Postavitev jaslic kot verskega in, nič manj pomembno, kulturnega simbola našega civilizacijskega okolja, torej ne krši človekovih pravic Borisa Vaseva ne kogarkoli drugega, kaj šele, da bi koga diskriminiralo.

Čeprav se zagovornik načela enakosti s tem zadovolji in postopka ne nadaljuje, je najbrž bistven argument tega, da prakticiranje običajev in navad domačega okolja in kulture, četudi utemeljene na verskih izhodiščih, ne morejo diskriminirati nekoga, ki se z njimi ne poistoveti. Ker, če bi bilo tako, bi v Evropi in nenazadnje po vsem svetu morali ukiniti sam božič kot primarno verski praznik ali nemara celo prevladujoče štetje let, osnovano na Kristusovem rojstvu.

Kot po drugi strani ni primerno, še najmanj pa krščansko, nekoga, ki teh kulturnih vzorcev ne sprejema ali jih celo zavrača oz. vidi kot vsiljevanje verskega simbola, pošiljati “tja od koder je prišel”, kjerkoli že naj bi to bilo. Eno od sporočil božiča je namreč ravno to, da se je Kristus rodil za vse ljudi, ne samo za izbrano ljudstvo. Oziroma, kot zapiše sveti Pavel v pismu Galačanom: “Ni več Juda ne Grka, ni več sužnja ne svobodnjaka, ni več moškega ne ženske: zakaj vsi ste eno v Kristusu Jezusu.”

To, da nekateri Kristusovega nauka ne poznajo in mu ne pripadajo, je lahko oteževalna, zagotovo pa ne diskriminatorna okoliščina. A jasno je, da kdor pozna evangelij in globlje sporočilo božiča, se od deteta v jaslih ne more čutiti ogroženega, saj se je v ta svet rodil za vse ljudi, tudi zanj. A hkrati se ne more počutiti ogroženega tudi od tistih, ki tega sporočila (še) ne poznajo.

15 komentarjev

  1. Novinar Vasev, pač noče osvojiti TRADICIONALNE vrednote Slovencev.
    S kakšnim namenom je Vasev prišel v Slovenijo in se zaposlil prav na naši TV?

    Naša RTV Slovenija, nosi ime NACIONALKA, ki je dolžna podajati vrednote Slovencev.
    Ko pa se tam namerno zaposli veliko prišlekov – NESlovencev, nastane na Nacionalki velikanski problem, če nam ti, nasilno UNIČUJEJO kulturo naših prednikov.

    Prav ta boj se sedaj bije na RTV, ali ostane RTV Nacionalka, ali RTV-Multikulti!

    • Sicer imate prav, ste pa malo nerodno formulirali.
      V Sloveniji zivijo prebivalci Slovenije, ki so lahko po krvi Slovenci, po potnem listu, ali pa tu samo zivijo. Mesanica pac.
      V mesanici naj ne bi noben od teh kategorij grenil zivljenja drugim. Toleranca je poanta moderne druzbe.
      Seveda je tale mozakar tipicno netoleranten clan te druzbe. Omejeval bi svobodo in navade drugim, oziroma prirejal svet po svoji podobi. Nazadnje je sam Bog po svoji podobi ustvarjal, drugi si te pravice ne smejo jemati.

  2. Jaslice je postavil 2-3 klasni segregirani direktor Javnega Slovenskega Državnega Zavoda, če sodim prav.

    Jaslice so postavljene po več kot 80 letih totalne DIKRIMINACIJE jaslic v javnem življenju ljuctva (ne ljudstva) , ki ga je diskriminatorno, totalitaristično in komunistično segregiral točno komunistični sistem.

    Vasev, kaj blebetaš?Bi rad plačilo? Kolk?

  3. Izgleda, da v Sloveniji rabimo za to, da ugotovimo, da jaslice nikogar ne diskriminirajo, inštitucijo. Zdravi pameti več ne zaupamo.
    Če se še malo pozabavam: kaj bomo naredili s pokopališči. Tam mrgoli križev, angelčkov, žalostnih Mater božjih ipd. Kakšne novinarje (predvsem slovenske pasme) lahko to zelo moti, saj bo nekoč tudi sam tam med temi neznosnimi simboli. In potem imamo tu še cel kup cerkva, ki ob uri bijejo ( kot, da ne bi vsak imel zapestne ure). Skratka, neznosno.
    Jaz mislim, da se je v Sloveniji mnogim od sovraštva odpeljalo.

  4. Vasev se obnaša tako zato, ker se lahko. V kakšni Avstriji ipd bi mirno sprejel, da otroci v javnih šolah hodijo k verouku (skladno s svojo veroizpovedjo), da so jaslice lahko povsod, da se vošči božič. Ne bi niti muksnil. Tu pa to lahko počne in nas polarizira. Predvsem globoko nelagodje do slovenstva vidim tu, niti ne toliko do katolištva. Tega občutenja je danes med drugo, tretjo generacijo priseljencev z juga, veliko. Mnogi Slovenci to takoj vzamejo kot krivdo nase. Se ne upajo bit več to kar so.

    • Slovenci obstajajo, ker jih je Karel Veliki okoli leta 800 vkljucil v cesarstvo. 1100 let so potem ziveli v tem cesarstvu, cemur bi danes lahko rekli jedrna Evropa. V tako dolgi dobi se ljudje navadijo eden drugega, celo ce govorijo razlicne jezike.
      Ampak po prvi svetovni vojni se je zacel proces nacrtnega spreminjanja. Pravzaprav na podlago iz 19. stoletja, ko je bilo moderno poudarjati razlike in ignorirati podobnosti. Ceprav so slovenski intelektualci na zacetku hoteli samo zmanjsati kulturne razlike do vecinskih Nemcev. En Preseren se je meril z nemsko in italijansko kulturo, ne z neko rusko ali srbsko. Kasnejsi panslavizem je bila umetno kreirana ideja, ki ni imela nobene podlage.
      Od 1920 naprej se poskusa notoricno cimbolj zabrisat tisocletno slovensko kulturo in ji pridahniti slovansko, to je juznoslovansko podstat. To seveda povzroci turbulence, naroda ne mores kar pregnesti kot testo in pricakovat, da bo nastalo nekaj drugega. Prisleki z juga so seveda prinesli svojo kulturo s seboj. In ker ti prisleki govorijo slovensko, ni vec jasno katera kultura je sedaj prava slovenska. Jasno, da je sedaj “slovenskih” kultur naenkrat vec. In da si med seboj konkurirajo. To je slabo, koeksistenca bi bila se sprejemljiva. V konfliktu namrec vsi izgubijo in tega si dvomilijonsko ljudstvo ne more privosciti. Lahko izgubi vse in se razblini.

Komentiraj