Nezaupanje in strah, pravice in dolžnosti – kakšna je prihodnost Evrope?

Martin Nahtigal
6
Martin Nahtigal

Vedno je zanimivo poslušati politike potem, ko končajo svoj mandat oziroma kariero. Tisti, s pravim voditeljskim karakterjem pogosto, po zaključku uradne poti, šele izrečejo svoje najboljše, najbolj prefinjene, rafinirane misli brez ovir, ki jih postavlja politična korektnost, trenutna medijska situacija ter kar je še ovir med politikovimi usti in mikrofonom. Tako sem imel pred kratkim priložnost v Evropski kapeli poslušati Hermana van Rompuya, bivšega predsednika belgijskega parlamenta in kasneje Evropskega sveta. Tema: prihodnost Evrope.

Tema, ki jo večkrat odrivamo z dnevnega reda, ker je toliko aktualnih, vsakodnevnih stvari, ki jih je potrebno razrešiti. Vendar z vidika družbe, politike, gospodarstva je ta debata ključna. Kajti, če ne vemo kakšen želimo da je jutrišnji dan, potem ne vemo, kako naj rešujemo težave današnjega dne.

Stara dama sveta

Van Rompuy je zanimivo izpostavil problematiko zaupanja med ljudmi kot neposredno posledico ekonomske in migrantske krize. In poudaril, da je to ključna tematika, s katero bi se morali ukvarjati evropski intelekt in politika. Med prebivalcem določenega območja in voditeljem oz. upravnikom tega istega območja velja približno enak dogovor od začetka človeštva. Občutek varnosti in urejenosti, ki ga mora upravitelj zagotoviti, prebivalec poplača s svojim delom. Od fevdalizma zagotovljenega zatočišča v gradu v času nevarnosti do moderne policije in vojske se ta ključni odnos državljan – država ni bistveno spremenil.

če ne vemo, kakšen želimo da je jutrišnji dan, potem ne vemo, kako naj rešujemo težave današnjega dne.

Vendar v času zadnjih kriz je Evropa na tem področju popolnoma razočarala veliko število svojih državljanov. Zaupanje v vodstvo, v upravljanje s skupno varnostjo je izpuhtelo. In pustilo prazen prostor za populizem. Za prazne obljube, ki ne ponujajo dolgoročnih rešitev, ne pri gradnji ponovnega zaupanja med narodi Evrope niti stabilizaciji ekonomske situacije. To temeljno nezaupanje se pozna povsod – od borz po vsem svetu do uličnih protestov po evropskih mestih.

Vrednostni sistem

Zaupanje, na katerem je bila osnovana in zgrajena Evropa kot jo poznamo zadnja desetletja, ima svoj temelj v krščanskih vrednotah. In k temu se je, zelo preprosto rečeno, potrebno vrniti, če želimo začeti reševati svoje temeljne težave. Z van Rompuyem se velja strinjati, ko pravi, da morajo biti znotraj ene kulture skupne vrednote jasne in nepremakljive. To ne pomeni, da medkulturno sožitje ni mogoče, vendar pa mora vsaka kultura stati sama zase.

prehod bo neizogibno k retoriki pravic prisiljen dodati tudi retoriko dolžnosti.

Dosežki Evrope na področju človekovih pravic, demokracije, svobode govora, ipd. to je tisto, kar privlači celoten svet in zgled, po katerem se merijo vse ostale države. Evropa je koncept, ne toliko prostor. Vendar pa se je ta koncept znašel pred križiščem, ki ga ne zna prečkati. Cepeta pred prehodom. Kajti ta prehod bo neizogibno k retoriki pravic prisiljen dodati tudi retoriko dolžnosti.

Nezaupanje vodi v razdvojenost. Razdvojenost izkoriščajo skrajneži in populisti vseh barv. Konjska vprega, kjer vsak konj vleče v svojo smer nima prihodnosti. Potrebna je nova generacija voditeljev, ki bodo razumeli politiko kot umetnost mogočega in umetnost nujnega. Ljudi integritete in moralnih vrednot, ki bodo razumeli, da nas čaka temeljni premislek o našem ekonomskem modelu rasti, modelu socialne države in kulturi pravic ter politične korektnosti. Kajti vse to postaja gojišče manipulacij in zbirališče skrajnežev.

Zgodovina se ponavlja, sicer nikoli enako vendar pogosto podobno. Videli smo že, kaj se zgodi, ko ena stran misli, da druga stran po definiciji nima pravice do glasu in lastnega stališča. Pa, če je za to izgovor rasna superiornost ali politična korektnost.

Print Friendly, PDF & Email

KOMENTARJI: 6

  1. Nejasen članek. Trenutni voditelji Evrope največ načrtno rušijo idejo Evrope. Čas je da se poslovijo. Kakorkoli izgleda, da ima Slovenija srečo naših sosed, ki vsaj poskušajo zavzeti neko pametno stališče v EU. Žal mi kot popolnoma nesuverenei igralci ne pokažemo drugega kot uklonjen hrbet.
    Retorika dolžnosti da toda TO POMENI:
    1. Spoštovanje svobode izražanja in ne represija z izgovori za kontrolo medijev in uzurpiranje oblasti
    2. Spoštovanje suverenosti posameznih članic in ne izločanje teh, ki zastopajo svoje legitimne interese
    3. Direktne volitve ljudi v EU funkcijah in ne nameščanje senilnih politikov, ki so lutke gospodarjev, ki jim niti ne vemo imena.
    4. Jasno stališče do zagotovitve miru in pomoči v okviru tega, kar s konsenzom lahko z odprtim srcem zagotovijo članice EU.
    5. Nedvoumna politika do vsega kar ustvarja nemir in probleme v sosedščini in svetu.
    6. Načelo subsidiarnosti
    7. Jasna in javna obsodba obsodba vsega, kar ruši mir in ustvarja napetosti v svetu. Od politike, do korporacij, ki k temu prispevajo

    Odstopanje od teh načel vodi v propad ideje EU in vojno.

  2. Pesmica o Merklovi gre nekako takole!

    DOBROŠLI PRI SOSEDU

    »Dobrodošli, ljubi dragi gosti,«
    je soseda tujcem govorila,
    in vabilo večkrat ponovila,
    »tu prostora je za vse zadosti«.

    »Le lepo po vrsti zdaj vstopite,«
    je osladno vsem jim dovolila,
    rekla, da na voljo jim je vila,
    »kar domače tu se naredite«.

    »Je za ljudstvo tole milost prava,
    z vami se v par letih pomnožimo,
    delovno si ljudstvo pridobimo,
    naša sila namreč ni prav zdrava.«

    »Ampak ne, tegá pa ne počnite!«
    kmalu se namrdnila je cela,
    bi nikogar več pod streho vzela,
    »kakšni ste, samo doma čepite!«

    Taki sodijo da kar k sosedu,
    zdaj soseda se jeziti jame,
    sosed Viktor jih pod streho vzame,
    on sledi brž njenemu naj zgledu.

    Ji odvrne Viktor, naj pozabi,
    naj kar sama z gosti se ukvarja,
    ki dovolj za to ima denarja
    in ki jih brezmejno v hišo vabi.

    »Res nesramno in netolerantno,«
    ga soseda besna zdaj ozmerja,
    in nič manj kot odškodnino terja,
    »sosed Viktor, to je militantno!«

    In še to soseda mu očita,
    da je hiša skupna, ne le njena,
    skupaj se plačuje zanjo cena,
    pa ji Viktor hišni red prečita:

    »To kar pravite, je pač vseeno,
    hiša resda zdaj nam vsem je skupna,
    vaša pa etaža žal obupna,
    v svoji jaz ohranim red, pošteno!«

    Ko Merklovi nekaj več ne paše, pa bi le-to porinila sosedu, v duhu – JAZ JIH VEČ NOČEM, TI JIH IMEJ!

Komentiraj