Kako papež Frančišek spreminja Katoliško cerkev

Aljoša Vodopivec
4

Minulo soboto je papež Frančišek na javnem konzistoriju podelil kardinalske nazive sedemnajstim novim kardinalom, od tega štirim starejšim od 80 let.

Pogled na imena novih »princev Cerkve« nam pokaže, da se je papež odločil za odmik od klasične evropocentričnosti Cerkve, saj bo Stara celina v tem konzistoriju dobila samo dva nova kardinala. V imenovanjih moramo iskati simbolni ključ, s katerim papež ponovno poudarja bivanjske periferije sodobnega človeka in krščanstva. Beseda »periferija«, obrobje, je v številnih pogledih središčni termin tega pontifikata.

Kardinali iz tretjega sveta

Kardinalski klobuki so v soboto šli na glave škofov in nadškofov v Srednjeafriški republiki, v Braziliji, v Bangladešu, v Venezueli, Mehiki … države, ki na geopolitični šahovnici velikih finančnih ali vojaških interesov nimajo posebne teže, jo imajo pa v očeh sedanjega svetega očeta. Med tokratnimi kardinali najdemo tudi Italijana, Španca in tri Američane.

Pri izbiri kardinalov je papež ponovno pokazal na svojo veliko tenkočutnost do razvojno najbolj obrobnih dežel sveta. Tukaj ne igrajo posebne vloge klasične razdalje, ki jih merimo v kilometrih, saj papež Frančišek v ospredje postavlja druge kategorije.

S tem početjem naslednik apostola Petra nadaljuje svojo počasno, skoraj neopazno, a vztrajno reformo Cerkve. Nobene vidne revolucije ali spektalurane izjave, ki bi obnemela svet. Nobenih pretresljivih nenadnih novosti. Kaj se torej dogaja? Se sploh kaj dogaja?

Cerkvena evolucija

Cerkev se je v zadnjih desetih letih močno spremenila. Od Janeza Pavla II. do danes so se zgodili veliki premiki in sedanji papež uresničuje tiste vizionarske besede pokojnega milanskega kardinala Martinija, njegova jezuitskega sobrata, ki je dejal, da Cerkev tli pod kupom pepela, starega tristo let.

To je papež, ki vlada. In to se lahko opazi. Preko sinod, popravkov v pravnih dokumentih, nagovorov, reorganizacije rimske kurije, krajevnih Cerkva … Cerkev razvija kot naravni organizem, da bo resnično »katoliška«: vse obsegajoča, univerzalna.

Njegova preobrazba se izogiba šok terapiji, saj gre za postopne spremembe, ki se bodo poznale tudi v naslednjih letih in desetletjih. Prvi jezuitski papež se je na osebni in tudi na »profesionalni« ravni odpovedal vsakemu blišču in prestižu ter s tem spravil celotno Cerkev na “dieto”.

Izbor novih kardinalov to odseva v polni meri. Med njimi ni takih, ki bi veljali za »teološke zvezde« ali bi izhajali iz močnih katoliških držav ali mest, ki so imela kardinalski klobuk za samoumeven.

Papež Frančišek je v svojem (še) kratkem pontifikatu imenoval skupaj 56 kardinalov, 44 od teh ima v primeru konklava volilno pravico. Ta izbira bi se pri morebitnih volitvah novega papeža že poznala ali pa vsaj nagnila tehtnico v določeno smer.

Od Evrope v svet

Papež Frančišek je v svojem (še) kratkem pontifikatu imenoval skupaj 56 kardinalov, 44 od teh ima v primeru konklava volilno pravico. Ta izbira bi se pri morebitnih volitvah novega papeža že poznala ali pa vsaj nagnila tehtnico v določeno smer.

Na drugi strani se geopolitika Cerkve odmika od Evrope in se spogleduje s svetom. Kardinalski kolegij tako postaja vse bolj globalen. Od trenutno 121 kardinalov elektorjev je 54 Evropejcev (44 %), medtem ko je bilo ob izvolitvi sedanjega papeža leta 2013 to ratmerje 60 Evropejcev na 115 volivcev (52 %). Leta 1978, na konklavu ki je izvolil Janeza Pavla II., pa je glasovalo 82 Evropejcev na 111 volivcev (74 %).

Upamo, da bo papežu Frančišku dano še kakšno leto vladanja, zato lahko pričakujemo, da bo imenoval še nekaj novih kardinalov in tako s počasnimi premiki spremenil nadaljnjo podobo Cerkve.

Papež, ki so ga kardinali šli iskat na »konec sveta«, ponuja drugačen pogled na krščanstvo in temu skuša privaditi tudi nas.

4 KOMENTARJI

  1. Malo misionarje vprašajte, kaj si mislijo o temnopoltih duhovnikih, škofih. So daleč od prave vere in z velikimi grehi. Papež uničuje znanje v cerkvi in nam ponuja balast!

  2. “Papež Frančišek spreminja podobo Cerkve itd.”

    Namesto takih banalnosti bi se lahko vprašali, zakaj je papež Frančišek tako neusmiljen do ljudi, ki se ne strinjajo z njim.

  3. Pred meseci sem bral na tujem portalu misel, da je papež nad Evropo že obupal in da jo zapušča. Zaradi hitrega razkristjanjevanja v EU, ki se bliža že katastrofi krščanstva v zahodnem svetu, imajo mogoče ta ugibanja trdo podlago. Če je stvar že izgubljena, se tako tudi laže izraža naklonjenost muslimanskim migrantom in multikulturnosti. Medtem pa v večinskem islamskem svetu Afrike in Azije neusmiljeno preganjajo in iztrebljajo krščanstvo in žal se o tem v zahodnem svetu premalo ali nič ne govori. Priporočam v branje portal Gatestone institute, ki je samo o dogodkih v avgustu včeraj objavil grozljiv članek. Islam seveda ne pozna usmiljenja in zato je vprašanje, če bo taka politika uspešna. Seveda pa vse zavisi od Božje volje, ki vodi zgodovino. Kdo ve, mogoče bo čez 100 let Vatikan preseljen v Brazilijo ali Mehiko, v Rimu pa bodo klicali k molitvi mujezini in v Evropi bo vladal islam. To so bile že sanje Sulejmana Veličastnega, ki pa se je zanašal le na svoje armade in ni uspel. So pa seveda še drugi načini, ki jih odkrivajo moderni časi. Praznina, ki nastaja ob pospešenem razkristjanjevanju Evrope bo zapoljnjena, toda ne tako, kot si predstavlja levica, ki jo forsira in ki bo kmalu požela vihar!

Komentiraj

Prosimo, vnesite komentar
Prosimo, vnesite svoje ime