Jordan Peterson v Ljubljani s povsem novim pravilom za življenje, ki se Slovencev še posebej tiče (foto)

Vir foto: Twitter Uroš Žižmund, notranja Peter Merše

V okviru svoje turneje 2022 je znani kanadski klinični psiholog Jordan Peterson, ki po mnenju mnogih spada med pomembnejše mislece našega časa, včeraj znova obiskal Ljubljano. Prvič je bil tukaj pred štirimi leti, ko je bil to njegov prvi obisk v katerikoli državi, ki je bila za železno zaveso. Tokratna turneja pa poteka skoraj v celoti »ob njej«. V Ljubljano je prišel iz Budimpešte, pot pa nadaljeval v Zagreb in Beograd.

Večtisočglava množica v Hali Tivoli je Petersonu zapela tudi vse najboljše ob 60. rojstnem dnevu, ki ga je praznoval prav včeraj. Celoten dogodek je bil zasnovan kot odgovarjanje na vprašanja, ki jih je Peterson iz občinstva prejel pred samim dogodkom, zanimiva je bila tudi sestava občinstva.

Dolga vrsta ljudi se je že več kot uro pred začetkom dogodka vila skozi ves Tivoli.

Foto: Peter Merše

Približno tri četrtine udeležencev je bilo moških, v večini mladih fantov, mnogi izmed njih izrazito pražnje oblečenih, bolj kot smo običajno vajeni na takšnih dogodkih. Mnogi med njimi v pogovoru razkrivajo, da so prav v Petersonovih knjigah in govorih našli nov smisel svojega življenja.

Dogodek je odprla Petersonova žena Tammy Peterson, prav tako klinična psihologinja, ki je možu Jordanu Petersonu med dogodkom zastavljala tudi vprašanja. Celoten dogodek je bil zasnovan v obliki odgovarjanja na vprašanja, ki so jih pred tem poslali udeleženci.

Foto: Peter Merše

Peterson: Konkretna izpolnitev državljanske dolžnosti je dobra zakonska zveza med možem in ženo

»Ljudje se rodijo naivni, ko pa doživijo neko slabo izkušnjo, postanejo cinični, kar pa še ni modrost, le pomaga pred tem, da bi bili znova prevarani,« začne svoj govor Peterson, ki bi, če bi moral obstoječim 24. pravilom iz njegovih knjig dodati še enega dodal pravilo: »Dvigni se nad svoj cinizem in opravi svojo državljansko dolžnost.« Brez tega pravila Peterson vidi nevarnost za propad svoboščin, kot jih poznamo danes.

Foto: Peter Merše

Najbolj konkreten način izpolnitve tega pravila vidi v sklenitvi zakonske zveze. Pri tem je jasen in povsem nedvoumen, da ima v mislih ljubečo in dolgotrajno zakonsko zvezo žene in moža, druge oblike, kot je denimo homoseksualno partnerstvo pa prinaša s sabo moralne probleme, kot je nadomestno materinstvo, pri katerem par najame žensko, da donosi otroka in ga nato proda temu paru ter zavestna odsotnost mame ali očeta.

Peterson je jasen, da obstajajo odkloni, ki jih je treba sprejeti, kar pa ne pomeni, da se odpovemo idealu. Tudi v enostarševski družini je možno dobro vzgojiti otroka, je pa zelo težko, zato mora vedno zakonska zveza ostati kot ideal, h kateremu stremimo in nas motivira k doseganju ciljev. Poleg zakonske zveze omeni tudi gradnjo drugih odnosov, denimo v družini, prijateljstev, poslovnih odnosov in širše ter spoštovanje tradicije in služenje lokalni skupnosti in Cerkvi.

Človek, ki želi ravnati v lastnem interesu, gradi skupnost

Pri drugem odgovoru gre še globlje v pomen odnosov in postavi tezo, da je človek nesrečen, če misli samo nase ter je v njegovem sebičnem interesu, da deluje v skupnosti in skrbi za druge. Pri tem je jasen, da nima v mislih žrtvovanja in mučeništva, saj gre za obliki odnosov, ki ne moreta biti trajnostni.

Ljudem, ki so se ujeli v cikel hedonistične sebičnosti, svetuje, da samega sebe obravnavajo kot skupnost ljudi – skupnost sebe v tem trenutku, sebe čez eno uro, čez en dan, čez več let itd. Ravnanje v svojem interesu je tako ravnanje v interesu te »skupnosti« sebe, kar pomeni, da ne bomo ravnali tako, da bi uživali za ceno glavobola, slabe vesti in skrhanih odnosov v prihodnosti. To nas brani pred impulzivnimi dejanju in nas motivira, da za korist sebe v prihodnosti žrtvujemo kakšno ugodje danes.

Foto: Peter Merše

Ko se zavedamo tega, ni več daleč spoznanje, da je služenje skupnosti v resnici služenje lastnim interesom, saj smo ljudje bitja odnosov, kar ponazori z dejstvom, da je zaprtje v samico ena najhujših kazni za človeka. Gradnja skupnosti tako pomeni zagotavljanje odnosov v prihodnosti.

Razmišljanje o sebi kot o skupnosti pa počasi briše tudi razliko med samim sabo in drugimi, posebej še najbližjimi. Bolj kot bližnje razumemo kot del sebe, boljši so naši odnosi v zakonu, družini in prijateljstvih. Peterson dodaja, da to ni značilnost zgolj človeka, ampak so podobne vzorce zaznali tudi pri šimpanzih. Dominantni šimpanz v skupini tako ni tisti, ki je fizično, ampak tisti, ki je karakterno najmočnejši, torej, najbolj spravljiv. Tudi vladavina takšnega dominantnega šimpanza je stabilnejša.

Razdeljenost naroda je posledica pomanjkanja skupnosti med različno mislečimi, posebej odločevalci

Pomanjkanje skupnosti pa vodi v razdeljenost v politiki. Kot ugotavlja Peterson, se člani ameriškega kongresa vse manj srečujejo izven službe, mnogi v Washington niti ne pripeljejo svojih družin, kar onemogoča gradnjo skupnosti med družinami, v Cerkvi itd., ki bi odločevalcem omogočila, da bi se zavedali, da so si, kljub političnim razhajanjem v 90 % podobni. Zaradi tega se poglabljajo delitve.

Dodaja še, da zmerne politične struje ne morejo preživeti brez Cerkve, in to takšne, kot smo jo poznali, brez ustvarjanja modernih različic, brez čudodelnih resnic, ki jih je Cerkev ohranjala skozi stoletja. Brez njih Cerkev postane le še ena organizacija za socialno pravičnost. Pozitiven znak vidi tudi v statistiki, da mlajši moški znova pogosteje zahajajo v cerkve, posebej tiste, ki od njih tudi kaj zahtevajo. V ZDA je med uspešnejšimi na tem področju pravoslavna cerkev.

Kot dodaja, ni problem, če mladi dvomijo v verske resnice, problem je, če Cerkev zato verske resnice prilagaja. Prikrojevanje naukov bomo po Petersonovem prepričanju drago plačali.

Ne išči idealne partnerke, ampak sebe spremeni tako, da si bodo drugi želeli tvoje družbe

Pri vprašanju, kako najti pravo partnerko, Peterson opozori, da je napačna že premisa tega vprašanja. Kdor bo namreč iskal idealno partnerko, jo bo težko našel. Namesto tega svetuje, da sebe spremenimo tako, da bomo privlačni za družbo drugih ljudi. Če se nobeno dekle z nekom ne želi družiti, je problem verjetno v njem. Kar pa je dobra novica, saj je sebe lažje spremeniti kot vse ljudi okoli nas.

Da fizična privlačnost pri tem pomaga, Peterson potrdi, a doda, da je osebnost ključna, saj večina ljudi, ki ima »napake« v fizičnem izgledu, a dobro osebnost, najde družice, postavneži s slabo osebnostjo pa težko vzpostavijo trdno zvezo. Vse ljudi tako povabi, da si zadajo izziv, kaj lahko naredimo, da bo življenje okoli nas boljše.

Kdor živi mentaliteto žrtve, živi v peklu

Pomembno se je tudi odločiti, s kakšno mentaliteto gremo skozi življenje – mentaliteto žrtve ali heroja. V življenju vsakogar je mogoče najti dovolj temeljev za eno in drugo, ključna pa je odločitev, kaj verjamemo, da sem žrtev ali heroj.

V primeru, da izberemo vlogo žrtve, to pomeni tudi iskanje in maščevanju storilcu, ki je povzročil, da smo žrtve, pa naj bo to konkretna oseba, družba, narava ali Bog. Pregon in maščevanje temu storilcu, včasih tudi na zalogo, pa vodi v nesrečo in totalitarizem. Kdor živi mentaliteto žrtve, živi v peklu, dodaja Peterson.

Kdor pa se odloči za mentaliteto junaka, aktivno sooblikuje okolje, v katerem živi in ravna v skladu z odločitvami, ki jih je sprejel, tudi na drugih področjih, denimo v zakonu – če se odločiš za eno osebo za vse življenje, lahko na podlagi te odločitve uravnavaš vsa svoja dejanja. Pomembno pa je sprejeti odločitev, saj je tudi neodločitev, odločitev, običajno slabša.

Pri tem pa nam, v logocentrični kulturi, v kateri živimo, pomagajo zgodbe, zato je pomembno, kakšne zgodbe poznamo in srkamo, ter kakšna je njihova interpretacija. Opozarja pred problemom, da v marksizmu in sodobni družbi skoraj ni več skupnih zgodb, predvsem verskih, ki bi povezovale vse ljudi. Opozori tudi na kulturno vojno, posebej teološko, ki poteka na tem področju, ki pa ni nova, saj poteka že stoletja.

Foto: Peter Merše

Za odnose se moramo učiti vse življenje

Nastop zaključi z vprašanjem nadzora pošasti, ki se skriva v vsakem izmed nas. Opozori na pomen persone, ki jo človek ustvari preko socializacije in je nuno potrebna, ne more pa biti vse v človeških odnosih. Človek mora preko persone in v odkritem dialogu z drugimi vzpostaviti dogovorjen odnos, ki je kompromis želja in potreb obeh v odnosu. Za te odnose pa se drug z drugim moramo biti pripravljeni učiti vse življenje.

Po predavanju je za manjšo skupino, ki je doplačala za osebnejše srečanje s Petersonom, sledilo še fotografiranje in krajša debata, kjer je Peterson odgovarjal predvsem na dileme posameznikov, ki so se znašli pred pomembnimi odločitvami ali izzivi v življenju.

Na zasebni večerji s Petersonom

Na večerjo z Jordanom in Tammy Peterson, ki je pred predavanjem potekala v eni od ljubljanskih gostiln, sta bila povabljena tudi direktor in odgovorni urednik Domovina.je, Igor Vovk in Rok Čakš.

V ožjem krogu zbranih je pogovor tekel o družbenih razmerah v Sloveniji ter tistih v ZDA in Kanadi. Med drugim je Peterson govoril o tem, kako je “woke” ideologija (ideologija prebujenja) prodrla in povsem prevzela ameriške in kanadske univerze, še posebej družboslovne, kakšne posledice ima to na tamkajšnjo (zahodno) družbo in na mlade ljudi.

“Boj te generacije bo nedvomno kulturni boj,” je bila ena od močnejših Petersonovih misli večera. “No, Slovenci smo tega vajeni,” je pripomnil najizkušenejši med navzočimi.

O vplivu, ki ga ima kanadski klinični psiholog na mlade ljudi, pričata zgodbi, ki sta se zgodili tekom večerje. Mladi par, gosta lokala, ki sta prepoznala Petersona, sta natakarju zaupala, da je ravno Jordan Peterson odločilno vplival na njuno življenje, da sta se zaročila, poročila in imata trden zakon (do mize iz spoštovanja nista pristopila). Drugi natakar tiste gostilne pa je velik poznavalec Petersonovega dela, saj je prebral vse njegove knjige.

Knjige Jordana Petersona 12 pravil za življenje, Onkraj reda – Še 12 pravil za življenje in Zemljevidi pomena lahko kupite v spletni trgovini Iskreni.

11 komentarjev

  1. Ja. Pametni. Pol pa ucenja v Slo ne bo veliko….slovenski folk rabi zdravljenje. Mentalno mocno poskodovan. Po svoje se cudim odkod levim zurnalistom in vsem iz golobnjaka TOLIKO NORIH IDEJ IZJAV UKREPOV SKLEPOV DELOVANJA… To je mogoce ker so produkt norega folka in obratno. Dokler tolk bolnih ljudi v slo smo obsojeni na NORO VLADO z vsemi podsistemi.

      • Nedeljniki poslušajo bolj RTV, kot pa, da bi sami prebrali kak Desni medij.

        Za časa Avstrije in tudi Italije, so DUHOVNIKI ljudi svarili glede MORALE, pa tudi USMERJALI katera politična opcija je za Katoličane najprimernejša.

        Danes pa med duhovniki ni več NARODNIH BUDITELJEV, ker so take v Komunističnih časih zapirali in celo ubijali.
        Zato je ostal PRASTRAH, tudi med cerkvenimi dostojanstveniki in duhovniki, tudi v današnjem času..

  2. Kraševka
    13. junija 2022 ob 22:53 at 22:53 :

    “Danes pa med duhovniki ni več NARODNIH BUDITELJEV, ker so take v Komunističnih časih zapirali in celo ubijali.”

    Dokler so na oblasti morilci in njihovi potomci, je revolucionarno pobijanje na žalost zelo realna možnost, ki nastopi, ko je njihova oblast resno ogrožena. Oni se ne bodo pomišljali vzeti v roke orožje in po vrsti odstranjevati “najnevarnejše”, ker je pobijanje osnovno (!) orodje revolucije za sejanje smrtnega strahu, ki iz svobodnih ljudi naredi voljne sužnje – ali mrliče!

    Revolucionarnega nasilja niso akterji levice nikoli obsodili, zato je strah med duhovniki razumljiv in realen, samo medvojno in povojno zgodovino je treba vzeti v roke in se iz nje učiti!

    Revolucija je nasprotje demokracije, ki je revolucionarna stran nikoli ne bo sprejela. Zato takšno podlo, necivilizirano nasprotovanje in grožnje Janši ter nedvomno najboljši slovenski vladi doslej ter sramotno klanjanje kipu nekdaj vrhovnega zločinca. In zato koza za nesramno nadiranje v parlamentu ne doživi resne kritike v medijih in nobene reakcije med parlamentarci, ampak zgolj idiotske nasmeške.

    V ozadju pač je in bo vedno ostala levičarska misel na krvavo revolucijo, ki se jim je lepo posrečila in je zanje ostala kot vsestransko dober zgled, namesto da bi jo obravnavali kot hud zločin v zgodovini naroda…

    • Kdorkoli, dobro ste razložili.
      Kjer je Revolucija zmagala, je KONEC demokracije!

      Od daleč se vidi, da so GOLOBOVE ustvarili REVOLUCIONARNI ustajniki, ki so za sedanjo vlado tako pomembni, da jih sedaj kar nagrajuje in BRIŠEvse njihove KAZNI.

      Človek se vpraša, ali sodniki še vedno upoštevajo Revolucionarno pravo?

    • Bravo Kraševka! Tako in nič drugače! Včeraj sem imela na kosilu fanta s Krasa.Pri hiši nam je nekaj pomagal narediti.Poštenjak ,priden, inteligenten, ne izobražen, ampak pokazal nam je, kako na njihovi hiši ponosno visi Jugo zastava.V hiši ima izobešene Titove slike.Slovenec, ki ljubi svoj domači kraj in Jugoslavijo.Rojen tri mesece pred Titovo smrtjo.Simpatičen človek, še pride k nam, ob tem razodetju pa sem mislila, da mi bo počilo srce.
      Kaj bi dala, da bi naša mladina vzljubila slovenstvo in demokracijo!! Kako lahko normalen človek podpira revolucijo, ko je vendar bistvo življenja evolucijski napredek? Vsak dan moram več vedeti, modrejše odločitve sprejemati in strogo podpirati življenje v vseh oblikah in pojavih! Širiti svetlobo, resnico, spoštovati ljudi in naravo in biti vnet za pravičnost!

      • Tudi mene take reči čudijo.

        Toda na Primorskem, je Zveza BOrcev tako močna s podmladkom.
        Ta organizacija dobiva velike denarje iz državne mavhe in prireja proslave, po gričih pa so
        – KAMNITI NAPISI – TITO, kar je v posmeh zdravi pameti.

        Mediji in ZZB, so ljudem sprali glave, da sploh ne vedo koliko pomembnih mož smo v zgodovini imeli Slovenci, na koncu pa častimo Tita, ki ni gotovo – ali je Hrvat ali Rus.

        Pravljice o Titu in svobodi, pa so ena sama Laž, ki jo Komunisti prodajajo za resnico.

        Tudi nad Novo Gorico na Samotinu je velik kamnit napis na vrhu hriba – TITO, ki vsak dan pozdravlja Goloba.

        To je vse skregano z zdravo pametjo.

Komentiraj