Jezus se v nas aktivno bori za svobodo, ljubezen in veselje
POSLUŠAJ ČLANEK
Spomnim se trenutkov, ko mi pride na pamet tuja beseda, za katero vem, kaj v slovenščini pomeni, pa vendarle slovenski prevod ne odseva čisto vseh nians te tuje besede. Tudi slovenske besede je v tuji jezik včasih nemogoče prevajati v vseh detajlih pomena. Evangeliji so pisani v grščini, vendar nam nekaj besed evangelisti puščajo v aramejščini prvega stoletja, v jeziku, ki ga je govoril Jezus.
»Efata!« pravi Jezus v današnjem evangeliju gluhemu človeku. V cerkvi verjetno nimamo prav veliko ljudi, ki bi razumeli staro aramejščino, česar se zaveda tudi evangelist Marko. Zato nam ponudi prevod: »Odpri se!« Pa to ni prvič in edinokrat, ko bi se Marko poslužil aramejščine. Prvo lekcijo iz Jezusovega pogovornega jezika prejmemo ob obuditvi deklice, ki ji Jezus reče: »Talita kum!«, kar v prevodu pomeni: »Deklica, rečem ti, vstani!« (Mr 5,41); zadnjo pa na križu, ko Jezus v aramejščini citira uvodne besede Psalma 22: »Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil!«
Vprašanje, ki se postavlja, je, zakaj nam evangelist Marko ponuja te kratke jezikovne izlete. Zakaj bi se spopadali z aramejščino, če pa se dotične besede prav elegantno slišijo v grščini, slovenščini, angleščini in ostalih modernih jezikih? Morda je lahko prvi argument dejstvo, da aramejski vložki kažejo na avtentičnost evangelija, da je to zapisal nekdo, ki je bil zraven, ki je slišal in ki je razumel, in hkrati, da je bilo izrečeno na način, kot se je takrat govorilo.
Resnica bo verjetno še korak naprej. Aramejske besede so bolj kot neke vrste zastavice v evangeliju, ki nam govorijo: »Hej. Ustavi se. Zamisli se. Jezus želi, da te besede slišiš tako kot jih je izrekel. Želi biti oseben.« Vzemimo za primer Jezusove besede: »Deklica, rečem ti vstani!« Gotovo so to besede, ki si jih želi slišati vsak izmed nas, ko pride čas našega vstajenja (prim. Jn 5,28). Pa tudi pred koncem. Ali niso to besede, ki bi jih želeli slišati, ko imamo krizo vere, zaupanja, krizo Jezusovega učenca, ki bi si želel biti več kot samo učenec. Ali niso to besede, ki nas v moči Svetega Duha želijo dvigniti iz spirale samozadostnosti in napuha, da nas streznijo in ponudijo premislek?
Prav tako: »Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil!« (Ps 22,2a) Ali nas ta prodoren krik ne spominja na vse naše bolečine, ki izvirajo iz občutka, da smo sami, da nas je tudi Bog zapustil oz. se odmaknil. Ko imamo le toliko vere, da se zmedeni in razočarani izjočemo Bogu ne vedoč, kaj vse prihaja in kam to pelje. Ko Jezusov krik psalmista tako globoko izraža tudi našo bolečino in poraz.
Tudi v »Efata!« ali »Odpri se!« se skriva mnogo več, kot na prvi pogled opazijo naše oči. Ozdravitev se je zgodila na vzhodni strani Galilejskega jezera, sredi pokrajine Deseteromestja. To je bil poganski svet, zato lahko sklepamo, da so mu privedli Nejuda, ki je slišal besedo »Odpri se!«. Jezus torej ne ozdravlja samo posameznega človeka in njegovega stanja, ozdravlja celotno pogansko družbo, ki s pomočjo Jezusove sline postane sposobna slišati vsemogočo ozdravljajočo Besedo Boga.
Vendar »Efata!« ni zgolj misijonarsko sporočilo, je predvsem osebno sporočilo. Zato želi evangelist, da se tu posebej ustavimo in sodelujemo. Odpri vse. Odpri ušesa, srce, razum, življenje. Vsak dan. Jezus želi vsakemu govoriti tiste besede, ki nas dvigajo in osvobajajo delovanja hudega duha; besede, ki predstavljajo nenehno skrb Boga, ki neumorno išče, kako bi nas obvaroval pred zlom in navdihnil za dobro. »Odpri se!« ne predstavlja samo Božjega usmiljenja, odpuščanja in sprejemanja, ko se odziva na naše misli, besede in dejanja, predstavlja Božjo aktivno vlogo od samega začetka. To pomeni, da je pri oblikovanju vsake naše misli, besede in dejanja dejavno navzoč; da se aktivno v nas bori za svobodo, ljubezen in veselje. Na nas je, če njegov navdih sprejmemo za svojega.
Aramejski duh današnjega evangelija naj bo priložnost, da od blizu slišimo in spoznamo Jezusovo aktivno vlogo za našo svetost in odrešenje.
»Efata!« pravi Jezus v današnjem evangeliju gluhemu človeku. V cerkvi verjetno nimamo prav veliko ljudi, ki bi razumeli staro aramejščino, česar se zaveda tudi evangelist Marko. Zato nam ponudi prevod: »Odpri se!« Pa to ni prvič in edinokrat, ko bi se Marko poslužil aramejščine. Prvo lekcijo iz Jezusovega pogovornega jezika prejmemo ob obuditvi deklice, ki ji Jezus reče: »Talita kum!«, kar v prevodu pomeni: »Deklica, rečem ti, vstani!« (Mr 5,41); zadnjo pa na križu, ko Jezus v aramejščini citira uvodne besede Psalma 22: »Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil!«
Vprašanje, ki se postavlja, je, zakaj nam evangelist Marko ponuja te kratke jezikovne izlete. Zakaj bi se spopadali z aramejščino, če pa se dotične besede prav elegantno slišijo v grščini, slovenščini, angleščini in ostalih modernih jezikih? Morda je lahko prvi argument dejstvo, da aramejski vložki kažejo na avtentičnost evangelija, da je to zapisal nekdo, ki je bil zraven, ki je slišal in ki je razumel, in hkrati, da je bilo izrečeno na način, kot se je takrat govorilo.
Resnica bo verjetno še korak naprej. Aramejske besede so bolj kot neke vrste zastavice v evangeliju, ki nam govorijo: »Hej. Ustavi se. Zamisli se. Jezus želi, da te besede slišiš tako kot jih je izrekel. Želi biti oseben.« Vzemimo za primer Jezusove besede: »Deklica, rečem ti vstani!« Gotovo so to besede, ki si jih želi slišati vsak izmed nas, ko pride čas našega vstajenja (prim. Jn 5,28). Pa tudi pred koncem. Ali niso to besede, ki bi jih želeli slišati, ko imamo krizo vere, zaupanja, krizo Jezusovega učenca, ki bi si želel biti več kot samo učenec. Ali niso to besede, ki nas v moči Svetega Duha želijo dvigniti iz spirale samozadostnosti in napuha, da nas streznijo in ponudijo premislek?
Odpri vse. Odpri ušesa, srce, razum, življenje. Vsak dan.
Prav tako: »Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil!« (Ps 22,2a) Ali nas ta prodoren krik ne spominja na vse naše bolečine, ki izvirajo iz občutka, da smo sami, da nas je tudi Bog zapustil oz. se odmaknil. Ko imamo le toliko vere, da se zmedeni in razočarani izjočemo Bogu ne vedoč, kaj vse prihaja in kam to pelje. Ko Jezusov krik psalmista tako globoko izraža tudi našo bolečino in poraz.
Tudi v »Efata!« ali »Odpri se!« se skriva mnogo več, kot na prvi pogled opazijo naše oči. Ozdravitev se je zgodila na vzhodni strani Galilejskega jezera, sredi pokrajine Deseteromestja. To je bil poganski svet, zato lahko sklepamo, da so mu privedli Nejuda, ki je slišal besedo »Odpri se!«. Jezus torej ne ozdravlja samo posameznega človeka in njegovega stanja, ozdravlja celotno pogansko družbo, ki s pomočjo Jezusove sline postane sposobna slišati vsemogočo ozdravljajočo Besedo Boga.
Vendar »Efata!« ni zgolj misijonarsko sporočilo, je predvsem osebno sporočilo. Zato želi evangelist, da se tu posebej ustavimo in sodelujemo. Odpri vse. Odpri ušesa, srce, razum, življenje. Vsak dan. Jezus želi vsakemu govoriti tiste besede, ki nas dvigajo in osvobajajo delovanja hudega duha; besede, ki predstavljajo nenehno skrb Boga, ki neumorno išče, kako bi nas obvaroval pred zlom in navdihnil za dobro. »Odpri se!« ne predstavlja samo Božjega usmiljenja, odpuščanja in sprejemanja, ko se odziva na naše misli, besede in dejanja, predstavlja Božjo aktivno vlogo od samega začetka. To pomeni, da je pri oblikovanju vsake naše misli, besede in dejanja dejavno navzoč; da se aktivno v nas bori za svobodo, ljubezen in veselje. Na nas je, če njegov navdih sprejmemo za svojega.
Aramejski duh današnjega evangelija naj bo priložnost, da od blizu slišimo in spoznamo Jezusovo aktivno vlogo za našo svetost in odrešenje.
Povezani članki
Zadnje objave
To je groza, ni pa strah – Justin Earl Grant
18. 3. 2024 ob 23:11
Golob zavrnil ponudbo evropskih naprednjakov, da postane njihov spitzenkandidat
18. 3. 2024 ob 6:31
Lažnivi svet »sončnega kralja« Roberta Goloba
17. 3. 2024 ob 16:30
Politični razkol
17. 3. 2024 ob 9:30
Ekskluzivno za naročnike
To je groza, ni pa strah – Justin Earl Grant
18. 3. 2024 ob 23:11
Domovina 139: Laži socialista Goloba
13. 3. 2024 ob 9:00
Franc Bole: »oče urednik«, pionir in velikan katoliške medijske scene
11. 3. 2024 ob 16:11
Prihajajoči dogodki
MAR
19
Predstavitev knjige o Virgilu Ščeku
11:00 - 12:00
MAR
19
Slovesne večernice
18:00 - 19:00
MAR
19
MAR
20
Video objave
Odmev tedna: Mučeniki, cvetje in komunikacija
15. 3. 2024 ob 20:37
Odmev tedna: "svobodni" odhodi in pripravljenost strank na evropske volitve
8. 3. 2024 ob 22:07
Vroča tema: RTVS je prevzela trda levica
6. 3. 2024 ob 20:31
0 komentarjev
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.