Islam.si: "Spolno občevanje med istospolnimi osebami je največja perverzija"

Posnetek spletne strani Islam.si
POSLUŠAJ ČLANEK
Muslimani v Sloveniji, ki se združujejo okrog spletne strani Islam.si, v našo družbo prinašajo poglede na istospolno usmerjenost, ki veljajo za povsem nesprejemljive.

Svet je globaliziran in pod pritiskom množičnih migracij se z njim spreminja tudi Slovenija. Islamska skupnost je v Sloveniji sicer prisotna že dolgo, saj jo tvorijo večinoma bosanski muslimani. A islam ni enotna religija z enotnim vodstvom, temveč ima številne ločine, katerih imami si Koran razlagajo vsak nekoliko po svoje.

Stališče Islamske skupnosti v Sloveniji jasno; izrazili so ga z javnim nasprotovanjem družinskemu zakoniku. Obenem pa muslimani, ki se združujejo okrog spletne strani s slovensko končnico Islam.si, zagovarjajo še rigoroznejši odnos do istospolno usmerjenih.

Na omenjenem spletnem naslovu je bil tako pred dnevi objavljen članek Homoseksualnost - nemoralna spolna usmerjenost. V njem avtorji pod imenom "Muslimani v Sloveniji" najprej navajajo definicijo homoseksualnosti ter nato še definicijo "perverzije" kot dejanja, ki je nasprotno naravnim zakonom in družbenim normam, zlasti na področju spolnosti (SSKJ).

"Zato je spolno občevanje med istospolnimi osebami največja perverzija," lahko preberemo v nadaljevanju, saj "uničuje moralo in dostojanstvo med ljudmi ter je hkrati vzrok Allahovega gneva in sovraštva."

Homoseksualci so brez morale, krivci za širjenje AIDSa in bolniki


V nadaljevanju avtorji naštevajo negativne posledice homosekusalnosti.

Najprej spreminjanje človeške narave in usmerjenosti: "To počnejo le tisti, pri katerih je morala popolnoma uničena. Namesto da si izberejo pot kreposti in dostojanstva, oni gredo po poti nečistovanja in ponižanja," piše in dodaja, da je Allah ustvaril moške in ženske, da bi drug drugemu zadovoljili potrebe.

S homoseksualno usmerjenostjo je človek, namesto da je koristen član svoje družbe in da izpoveduje čisto vero, ponižan, razuzdan, nemoralen, beremo nadalje. Prav tako so homoseksualci "glavni krivci za širjenje AIDS-a". "Brez dvoma je ta bolezen Božja kazen, ki preti tej skupini ljudi, kakor tudi ostalim prešuštnikom," pišejo in dodajajo, da gre za božje ponižanje perverznežev v tuzemskem življenju.

V nadaljevanju navedejo še besede Allahovega Odposlanca: »Ko se v nekem narodu razširi nemoralnost in ona postane javno početje, Allah bo odredil, da se med njimi razširijo bolezni, ki niso bile znane njihovim prednikom.«

Na koncu članka avtor še spomni, da je bila homoseksualnost do 70-ih let 20. stoletja pri Svetovni zdravstveni organizaciji (WHO) uvrščena v seznam duševnih bolezni, nakar so jo "pod pritiskom množice ljudi, ki so iskajoč svoje pravice v sekularno-demokratičnih družbah protestirali proti temu," umaknili s seznama.

"Vprašajmo se, kako lahko neka stvar, ki je bila do včeraj tretirana kot bolezen, od danes preneha biti bolezen?! Zakaj shizofrenije ne umaknejo s seznama duševnih bolezni in zakaj AIDS-a ne izbrišejo s seznama veneričnih boleznih?" avtorji spletne strani islam.si svojim bralcem postavljajo zaključno retorično vprašanje.



 
KOMENTAR: Uredništvo
Jih bo Darja Zaviršek integrirala v slovensko družbo ali bodo integrirali oni njo?
Zgornji pogled na istospolno usmerjene ni domena neke oddaljene muslimanske države, kjer je homoseksualnost kaznovana z zakonom, temveč vse bolj naraščajoči del današnje slovenske družbe. Prisoten je tako pri domačih "spreobrnjencih" kot tudi pri marsikaterem migrantu iz držav, kjer je takšen pogled družbeno normalen. Pomenljivo pri tem je, da so ljudje, ki najbolj nekritično zagovarjajo neselektivno sprejemanje vsega in vsakogar, ki se po migrantskih poteh prebije do EU in Slovenije, največji optimisti glede družbene integracije prišlekov iz drugih kultur, hkrati pa najbolj občutljivi na spoštovanje pridobljenih pravic zahodne civilizacije. Več od tega - levoliberalci zagovarjajo tezo o multikulturnosti Zahoda. Ampak enakopravnost kultur v tem smislu pomeni tudi enakopravnost tovrstnih različnih pogledov na istospolno usmerjene, ženske in njihove družbene vloge ter podobno. V nekem drugem članku na tej spletni strani denimo pravice žensk definirajo z "neizpodbitno pravico do hrane, pijače, oblek, splošne skrbi in ustreznega doma." Je to dovolj, da prišleke tovrstnih pogledov z odprtimi rokami sprejemajo feministke, kot je denimo dr. Darja Zaviršek? Bodo mlade Pakistance, Afganistance, Iračane ... znale in zmogle ustrezno intergrirati, da bodo ustrezali konceptom spolnih vlog, kot jih tako odločno zagovarjajo same?!? Če si tega vprašanja ob sedanjem fokusu na "nazadnjaške" domače konservativce za zdaj ne zastavljajo, še ne pomeni, da z njim slej kot prej ne bodo soočene. In praksa velikih zahodnoevropskih mest kaže, da jih bo realnost najbrž zadela prepozno.
Naroči se Doniraj Vse novice Za naročnike

Prihajajoči dogodki

MAR
28
Velikonočna tržnica
14:00 - 18:00
MAR
29
FKK 4: Za post
19:30 - 21:30