Argumenti proti norosti odstranjevanja pisoarjev iz javnih stranišč v imenu enakosti spolov
POSLUŠAJ ČLANEK
Radikalne "progresivistične" ideje zahodne levice preko levičarskih aktivistov in fakultet vse bolj prodirajo tudi v slovensko družbo.
Množični val nejevere, čudenja, pa tudi zgražanja je sprožila poteza Fakultete za družbene vede, ki je štiri stranišča, prej razdeljena na ženska in moška, združila v skupna, "spolno nevtralna" stranišča, pri čemer so v nekdanjih moških straniščih celo odstranili pisoarje.
Dekanja fakultete Monika Kalin Golob pravi, da tako želijo "graditi vključujočo družbo," saj "živimo v 21. stoletju, kjer je vse več oseb, ki se ne počutijo takšne, kot so se rodile."
Argumente zagovornikov spolno nevtralnih stranišč ter odstranjevanja pisoarjev so predstavili v video prispevku na Siol.net. Na Domovini njihovo argumentacijo izpodbijamo.
Siol.net najprej intervjuja Leo Aymard, francosko aktivistko, ki živi v Sloveniji. Ta se je pred selitvijo v Slovenijo identificirala kot moški, med tranzicijo pa je bila, kot pišejo na Siol.net, večkrat žrtev nasilja.
Njen argument je sledeč: "Doma nimamo ločenih stranišč. Vsi uriniramo v isto stranišče in to ni nikakršna težava. Torej res ne razumem, zakaj bi bila težava na javnih straniščih."
Odgovor Domovine: doma stranišče uporabljamo v zavetju zasebnosti, v krogu ljudi, ki so nam blizu, so domači. Doma stranišče in kopalnico pogosto uporabljamo skupaj, tudi slečeni, pa to verjetno še ni argument, da bi to počeli tudi v javnih straniščih. Ali pa je to morda naslednja zahteva te glasne in očitno vplivne manjšine?
Drugi argument aktivistke Aymardove: "V službi je bilo zame nevarno iti na stranišče, ker bi nekako potrdilo mojo spolno identiteto, in sem se raje zadržala ali pa sem se spraševala, kje je varno hoditi na stranišče."
Odgovor Domovine: Spreminjanje moških in ženskih stranišč tega problema ne zmanjšuje, temveč ga povečuje. Marsikateri ženski se bo zdelo nevarno uporabiti stranišče, v katerem lahko poleg nje potrebo opravlja tudi katerikoli neznani moški. Zahodna praksa kaže, da v skupnih straniščih prihaja tudi do nadlegovanj žensk s strani moških. Obenem pa tudi številnim moškim ni prijetno opravljati potrebe v družbi neznanih žensk. Rešitev za probleme Aymardove ni v odpravljanju moških in ženskih WC-jev temveč kvečjemu v uporabi spolno nevtralnih tretjih WC-jev, namenjenih tistim, ki imajo problem uporabljati moška in ženska stranišča.
Francozinja Lea Aymard je sicer aktivistka ljubljanskega zavoda TransAkcija, ki se ukvarja s ponujanjem transspolnim in cisspolno nenormativnim osebam možnosti pridobivanja znanj in spretnosti ter krepitve lastne samopodobe in sprejemanja svoje spolne identitete v varnejših okoljih. Njihovo aktivnost je, ob tujih LGBT organizacijah, s 40 tisoč davkoplačevalskimi evri v zadnjih štirih letih podpirla Mestna občina Ljubljana. Med plačniki manjših zneskov pa najdemo tudi Študentsko organizacijo Univerze v Ljubljani, Vrtec Viški gaj, nekaj slovenskih šol, kulturnih centrov in Slovenske železnice.
Pobudo za spolno nevtralna stališča je sicer podala skupina študentk pri enem izmed projektov v okviru študija. Vodstvo fakultete, na čelu z dekanjo Moniko Kalin Golob pa je njihovo pobudo podprlo in poskrbelo za realizacijo.
Argument dekanje: "Na fakulteti za družbene vede želimo graditi vključujočo družbo."
Odgovor Domovine: Vključujoče družbe se ne gradi tako, da se ženska in moška stranišča predela v skupne sanitetne prostore. Slednje namreč iz teh izključi tisto večino, ki ji ni udobno osebne potrebe opravljati skupaj z nasprotnim spolom. Odstranitev pisoarjev pa izključuje vse moške, ki za uriniranje raje uporabljajo pisoarje kot navadna stranišča ter vse ženske, ki jim je mar za higieno straniščnih školjk, na katere sedajo.
Argument dekanje: "Imamo ogromno transoseb, ki se predvsem v straniščih počutijo ogrožene. Ljudje jih napadajo, ker jih vidijo kot drugačne. In priznati, da takšni ljudje obstajajo, jim ponuditi prostor, kjer se počutijo varne, je še najmanj, kar lahko storimo v tej družbi,"
Odgovor Domovine: Kaj je v tem primeru "ogromno"? Kakšen je dejanski delež takšnih oseb v družbi? In če te osebe na ženskih in moških straniščih ljudje dejansko napadajo, obstaja kakšen dokumentiran primer? In če jih napadajo, zakaj bi jih manj napadali v skupnih straniščih? Prostor, kjer se počutijo varne, se jim lahko ponudi brez spreminjanja ženskih in moških stranišč v skupna stranišča, kar ima za posledico, da se nedvomno veliko večje število oseb obeh spolov v takšnih straniščih počuti ogrožene.
Argument dekanje glede odstranitve pisoarjev: "Preprosto ni bilo mogoče zagotoviti, da ne bi, ko stopite iz kabine, ogrozili intimnega prostora tistega, ki uporablja pisoar. Ni šlo drugače, želeli smo zagotoviti dobro počutje vseh, zato so zdaj tam na voljo samo kabine, prej sta bila tam še dva pisoarja."
Odgovor Domovine: Na FDV torej želijo moške (oziroma osebe, ki se identificirajo kot moški), ki uporabljajo pisoar, zaščititi pred njimi samimi. Torej pred vdorom drugih v "njihov intimni prostor," medtem ko urinirajo v pisoar. Šele v odnosu med kabinami in pisoarji se torej po prepričanju dekanje pojavi problem intimnosti osebnega prostora. To je po svoje ironija, saj odstranitev pisoarjev tega problema ne odpravlja, temveč zgolj zmanjšuje možnosti izbire. Torej da bi tisti, ki se ne čutijo ogrožene pri uporabi pisoarja, tega lahko tudi uporabljali, namesto da stoje urinirajo v kabini.
Kaj je naslednja faza - morda prepoved stoječega uriniranja v straniščno školjko, kar izključuje vse osebe brez penisa?
"Če želimo biti vključujoči in progresivni, moramo iti v pravo smer, da čim več ljudem omogočimo udobno počutje," zato tudi na Inštitutu za proučevanje enakosti spolov podpirajo binarna stranišča.
Argument Nine Prejič: "Enakopravnost je nekaj, kar se uzakoni. Enakost ni istost, nismo vsi isti. Enakost pomeni dostop do enakih možnosti in zagotovo je to za osebe, ki to potrebujejo, korak naprej."
Odgovor Domovine: Če je to za nekaj oseb, ki to potrebujejo, morda velik korak naprej, pa je za veliko večino oseb, ki prav tako potrebujejo stranišča, velik korak nazaj, v regresivnost, izključenost in neudobno počutje. In dostop do enakih možnosti ni v krčenju tistih možnosti, ki nekomu glede na spol ali drugo okoliščino, lajšajo življenje.
Množični val nejevere, čudenja, pa tudi zgražanja je sprožila poteza Fakultete za družbene vede, ki je štiri stranišča, prej razdeljena na ženska in moška, združila v skupna, "spolno nevtralna" stranišča, pri čemer so v nekdanjih moških straniščih celo odstranili pisoarje.
Dekanja fakultete Monika Kalin Golob pravi, da tako želijo "graditi vključujočo družbo," saj "živimo v 21. stoletju, kjer je vse več oseb, ki se ne počutijo takšne, kot so se rodile."
Argumente zagovornikov spolno nevtralnih stranišč ter odstranjevanja pisoarjev so predstavili v video prispevku na Siol.net. Na Domovini njihovo argumentacijo izpodbijamo.
Transspolna aktivistka:
Siol.net najprej intervjuja Leo Aymard, francosko aktivistko, ki živi v Sloveniji. Ta se je pred selitvijo v Slovenijo identificirala kot moški, med tranzicijo pa je bila, kot pišejo na Siol.net, večkrat žrtev nasilja.
Njen argument je sledeč: "Doma nimamo ločenih stranišč. Vsi uriniramo v isto stranišče in to ni nikakršna težava. Torej res ne razumem, zakaj bi bila težava na javnih straniščih."
Odgovor Domovine: doma stranišče uporabljamo v zavetju zasebnosti, v krogu ljudi, ki so nam blizu, so domači. Doma stranišče in kopalnico pogosto uporabljamo skupaj, tudi slečeni, pa to verjetno še ni argument, da bi to počeli tudi v javnih straniščih. Ali pa je to morda naslednja zahteva te glasne in očitno vplivne manjšine?
Drugi argument aktivistke Aymardove: "V službi je bilo zame nevarno iti na stranišče, ker bi nekako potrdilo mojo spolno identiteto, in sem se raje zadržala ali pa sem se spraševala, kje je varno hoditi na stranišče."
Odgovor Domovine: Spreminjanje moških in ženskih stranišč tega problema ne zmanjšuje, temveč ga povečuje. Marsikateri ženski se bo zdelo nevarno uporabiti stranišče, v katerem lahko poleg nje potrebo opravlja tudi katerikoli neznani moški. Zahodna praksa kaže, da v skupnih straniščih prihaja tudi do nadlegovanj žensk s strani moških. Obenem pa tudi številnim moškim ni prijetno opravljati potrebe v družbi neznanih žensk. Rešitev za probleme Aymardove ni v odpravljanju moških in ženskih WC-jev temveč kvečjemu v uporabi spolno nevtralnih tretjih WC-jev, namenjenih tistim, ki imajo problem uporabljati moška in ženska stranišča.
Francozinja Lea Aymard je sicer aktivistka ljubljanskega zavoda TransAkcija, ki se ukvarja s ponujanjem transspolnim in cisspolno nenormativnim osebam možnosti pridobivanja znanj in spretnosti ter krepitve lastne samopodobe in sprejemanja svoje spolne identitete v varnejših okoljih. Njihovo aktivnost je, ob tujih LGBT organizacijah, s 40 tisoč davkoplačevalskimi evri v zadnjih štirih letih podpirla Mestna občina Ljubljana. Med plačniki manjših zneskov pa najdemo tudi Študentsko organizacijo Univerze v Ljubljani, Vrtec Viški gaj, nekaj slovenskih šol, kulturnih centrov in Slovenske železnice.
Dekanja FDV, dr. Monika Kalin Golob:
Pobudo za spolno nevtralna stališča je sicer podala skupina študentk pri enem izmed projektov v okviru študija. Vodstvo fakultete, na čelu z dekanjo Moniko Kalin Golob pa je njihovo pobudo podprlo in poskrbelo za realizacijo.
Argument dekanje: "Na fakulteti za družbene vede želimo graditi vključujočo družbo."
Odgovor Domovine: Vključujoče družbe se ne gradi tako, da se ženska in moška stranišča predela v skupne sanitetne prostore. Slednje namreč iz teh izključi tisto večino, ki ji ni udobno osebne potrebe opravljati skupaj z nasprotnim spolom. Odstranitev pisoarjev pa izključuje vse moške, ki za uriniranje raje uporabljajo pisoarje kot navadna stranišča ter vse ženske, ki jim je mar za higieno straniščnih školjk, na katere sedajo.
Argument dekanje: "Imamo ogromno transoseb, ki se predvsem v straniščih počutijo ogrožene. Ljudje jih napadajo, ker jih vidijo kot drugačne. In priznati, da takšni ljudje obstajajo, jim ponuditi prostor, kjer se počutijo varne, je še najmanj, kar lahko storimo v tej družbi,"
Odgovor Domovine: Kaj je v tem primeru "ogromno"? Kakšen je dejanski delež takšnih oseb v družbi? In če te osebe na ženskih in moških straniščih ljudje dejansko napadajo, obstaja kakšen dokumentiran primer? In če jih napadajo, zakaj bi jih manj napadali v skupnih straniščih? Prostor, kjer se počutijo varne, se jim lahko ponudi brez spreminjanja ženskih in moških stranišč v skupna stranišča, kar ima za posledico, da se nedvomno veliko večje število oseb obeh spolov v takšnih straniščih počuti ogrožene.
Argument dekanje glede odstranitve pisoarjev: "Preprosto ni bilo mogoče zagotoviti, da ne bi, ko stopite iz kabine, ogrozili intimnega prostora tistega, ki uporablja pisoar. Ni šlo drugače, želeli smo zagotoviti dobro počutje vseh, zato so zdaj tam na voljo samo kabine, prej sta bila tam še dva pisoarja."
Odgovor Domovine: Na FDV torej želijo moške (oziroma osebe, ki se identificirajo kot moški), ki uporabljajo pisoar, zaščititi pred njimi samimi. Torej pred vdorom drugih v "njihov intimni prostor," medtem ko urinirajo v pisoar. Šele v odnosu med kabinami in pisoarji se torej po prepričanju dekanje pojavi problem intimnosti osebnega prostora. To je po svoje ironija, saj odstranitev pisoarjev tega problema ne odpravlja, temveč zgolj zmanjšuje možnosti izbire. Torej da bi tisti, ki se ne čutijo ogrožene pri uporabi pisoarja, tega lahko tudi uporabljali, namesto da stoje urinirajo v kabini.
Kaj je naslednja faza - morda prepoved stoječega uriniranja v straniščno školjko, kar izključuje vse osebe brez penisa?
Direktorica inštituta za proučevanje enakosti spolov, Nina Prejič
"Če želimo biti vključujoči in progresivni, moramo iti v pravo smer, da čim več ljudem omogočimo udobno počutje," zato tudi na Inštitutu za proučevanje enakosti spolov podpirajo binarna stranišča.
Argument Nine Prejič: "Enakopravnost je nekaj, kar se uzakoni. Enakost ni istost, nismo vsi isti. Enakost pomeni dostop do enakih možnosti in zagotovo je to za osebe, ki to potrebujejo, korak naprej."
Odgovor Domovine: Če je to za nekaj oseb, ki to potrebujejo, morda velik korak naprej, pa je za veliko večino oseb, ki prav tako potrebujejo stranišča, velik korak nazaj, v regresivnost, izključenost in neudobno počutje. In dostop do enakih možnosti ni v krčenju tistih možnosti, ki nekomu glede na spol ali drugo okoliščino, lajšajo življenje.
Povezani članki
Zadnje objave
Kdo živi tisoč življenj?
23. 4. 2024 ob 18:45
Učenec oklofutal učiteljico, nasilje na šolah narašča
23. 4. 2024 ob 12:00
Na Dars-u odslovili AMZS pri poslu odvoza vozil z avtocest in hitrih cest
23. 4. 2024 ob 7:01
Ali je otrok razrvan in ne more spati?
22. 4. 2024 ob 18:45
Slovenska policija zatajila ob napovedi strelskega napada
22. 4. 2024 ob 16:50
V politiko vstopata še dva novinarja TV Slovenija
22. 4. 2024 ob 15:13
Ekskluzivno za naročnike
Slovenska policija zatajila ob napovedi strelskega napada
22. 4. 2024 ob 16:50
Odilo Globočnik – nacistični zločinec slovenskih korenin
21. 4. 2024 ob 17:30
Štirje kovači muzicirajo že sedemdeset let
21. 4. 2024 ob 6:31
Prihajajoči dogodki
APR
24
SAKRALNI ABONMA – KOMORNI ZBOR KGBL IN AMBROŽ ČOPI
19:30 - 21:00
Video objave
Vroča tema: očiščeni "janšizma" – padajo direktorji zdravstvenih ustanov
19. 4. 2024 ob 20:12
Odmev tedna: Prišel, videl in komaj zmagal
19. 4. 2024 ob 20:10
Izbor urednika
Vroča tema: očiščeni "janšizma" – padajo direktorji zdravstvenih ustanov
19. 4. 2024 ob 20:12
Pravna država: če imaš 40 poslancev, še ne pomeni, da imaš absolutno oblast
19. 4. 2024 ob 6:00
Vračajo se vici o policajih
17. 4. 2024 ob 6:31
25 komentarjev
MEFISTO
Jaz sem za čučavac, oziroma za njegovo slovensko sopomenko.
Feministke in borke za brezspolno družbo so namreč sicer vajene počepniti, čeprav tega ne priznajo.
Če smo že pristali na Balkanu, gremo lahko še dlje in bolj nazaj.
kdorkoli
Ali se je proti norosti oziroma proti norcem sploh mogoče boriti z argumenti?
Mislim, da ne, oziroma je to nesmiselno. To vedo povedati že stari ljudski pregovori.
Dvojnost telesne zgradbe moškega in ženske, ki jo narekuje narava, zdravi pameti sama pove, kaj je najbolje, najbolj higienično in praktično za ženske, in kaj za moške. O tem niso potrebne dolge razprave, še manj pa totalitarni zakoni, ki se izcimijo iz okvarjenega razuma.
Kraševka
Dobro ste povedali. Nekateri bi na vsak način hoteli "belo spreminjati v črno". Pa čeprav pravijo, da 100% črnega sploh ni, so samo odtenki. Tudi te VELEUMNE fakultete, hočejo proizvesti nekaj, kar ni normalno.
Hribarjev Rafko
Čestitke uredništvu za članek.
Veljalo bi še kaj dopisati o genetskem zapisu, X & Y, o tem, kdaj otročički že diferencirano izbirajo igračke, povprašajte še BiaSeperations, če oni lahko prefiltrirajo "sporen" gen...
Nenazadnje, tudi okostje imamo različno, glede na spolno-predispozicirane funkcije.
Nebinarni spoli: Kakšen procent populacije sploh ima problem s tem, torej tudi z zmedenim genetskim zapisom? Koliko jih ima pa zgolj zmedo v možganih?
Sicer pa, če bi prisluhnili psihoanalitiku mag. mag. Romanu Vodebu, bi marsikaj razumeli. Se ve, zakaj ni smel doktorirati.
Tudi dr. Aleš Štrancar je v pogovoru z Jožetom Možino razložil nekaj o "teorij spola" ( https://4d.rtvslo.si/arhiv/intervju-tv/174636590 ).
Imam občutek, da gre tukaj predvsem za medijski spopad, kdo bo dalj časa "drgnil svoje"...
Domovina, želim vam jeklene vztrajnosti v branjenju elementarnih resnic!!!
irena
Pomoje tisti, ki se imajo za transseksualce zelo dobro vedo, da se ostala populacija deli na moške in ženske. Dobro vejo! In če bi bili res strpni, vključujoči in prijazni BI TO SPREJELI in se ženskice na FDV ne bi jokcale več, da se slabo počutijo, ker se človeštvo že od pamtiveka loči na moške in ženske in to je krasno. Ampak ne. Oni želijo družbo nahecat in nalagat, da smo mi vsi ostali v zmoti. Ne gre jim za mir, temveč za destrukcijo družbe. To je samo infantilno iskanje lastne meje, kar je postalo množični pojav v zahodni družbi. Vse podret, da vidimo kaj ostane.
irena
če imaš res zmedo v glavi, da ne želiš biti niti ženska niti moški, potem ti noben skret ne bo pomagal, niti pripomogel k boljšemu počutju. Nehajte slepiti sebe in druge. Kakšna utvara, da se bo kdo zaradi sekreta bolje počutil, v resnici pa se vsi ostali slabo počutijo in nočejo v take sanitarije, razen če se jim uspe prepričat sami sebe, da so naprednejše duše, ker jih ne moti... Verjamem da bo marsikdo raje šel v sosednji kafič na wc kot pa na faksu.
Friderik
Podpišem Irena.
Alojzij Pezdir
Dekanja FDV, dr. Monika Kalin Golob: “Na fakulteti za družbene vede želimo graditi vključujočo družbo.”
In sicer tako, da bodo poslej vsi osebki in vse osebe nujno izločale v enakih prostorih, pod enakimi pogoji in na enak način.
Naj živi "vključujoča družba" po ideologiji oz. religiji spola ter pod populističnim terorjem ideologov in aktivistov LGBTQ+!
VelikiRob
Še en primer ugrabitve fakultete s strani radikalnega feiminzma +LGBT. Starši ne pošiljajte otrok tja, če želite imeti uravnovešene moralno zrele osebnosti. Zadeva se bo enkrat izpela in take fakultete imajo že sedaj izjemno negativen ugled. Oprani možgani niso sposobni normalnega delovanja v nekem sistemu z realno konkurenco. Na žalost pa prav taki ljudje prevzemajo vse državne inštitucije, kar je izjemno zaskrbljujoče.
Friderik
Takle mamo na naših fakultetah. Cvetober samooklicane inteligence. Bolj ubrisanih argumentov , kot jih je sproducirala dekanja še nisem bral. Ponosen sem, da nimam FDV doktorata.
Ne vem ali na filozofski še velja dekret s katerim so profesorje preimenovali v profesorice.? Se pravi "redna profesorica dr. Marko Stabej" naj bi bilo po ta novem pravilno. F*** off kromosome, x, pa y , koga to še briga, to ni več noben faktor. Napredek, progresija! Z dekretom se lahko tudi profesorice ( ta prave) pričnejo briti brke. Da ne bi bile prikrajšane za ta jutranji užitek. Novembra naj si jih pa puščajo, ker so problemi s prostato pereči.
Diktatura manjšin. Putin pa je pameten in je rekel, da se bodo pri njih manjšine prilagodile večini.
MEFISTO
Zdaj mi pa ni jasno, zakaj so med predvolilno kampanjo pred zadnjimi državno zborskimi volitvami kandidati SD lepili svoje slike nad pisoarje.
Kje bodo pa zdaj delali reklamo za svoje nepogrešljive persone?
debela_berta
“graditi vključujočo družbo,” saj “živimo v 21. stoletju, kjer je vse več oseb, ki se ne počutijo takšne, kot so se rodile.“
Haha, en človk na 50.000 je takšen, ki se ne 'počuti takšen', in zaradi tega je treba te kozlarije zganjati?
Nič, ko bom naslednjič pohajal po LJ, pojdem mimogrede na FDV in v to famozno stranišče. Ker ni pisoarjev, se bom poscal kar po zidu in po tleh, ali kaj??
Kraševka
Le tako početje bi pokazalo, kako bedarijo so naredili. Pa tudi gospodarsko škodo povzročajo, ko razbijajo stranišča.
MEFISTO
Ti si vendar mastna Berta in ne potrebuješ pisoarja, ali pač? Da nisi tisti eden od 50.000?
debela_berta
Še ko zapišem nekaj s čimer se strinjaš, neke burleske zganjaš...
Hribarjev Rafko
????????
Berger
Prepričan sem, da velika večina ljudi nima nič proti LGTB -pripadnikom.Se ne strinjamo z njimi, v smislu, da bi bili tudi mi enaki z njimi, vendar nas ne moti če se obnašajo drugače-po svoje. Zamahneš z roko in rečeš vsak naj dela kar hoče - in to ni fobija - pri nas na Koroškem bi rekli "vsako tele ima svoje veselje"
Očitno pa LGTB skupina s tem svojim "pusti jih na miru " statusom ni zadovoljna. Hoče vsiliti svoje navade svoje, razmišljanje - in to na agresiven način- vsem nam ostalim. Tu pa mislim, da imamo pravico vsi, ki tega ne sprejemamo, da potegnemo črto in rečem :dosti je" nehajte nam vsiljevati svoje teorij
Splošno je znano, da je LGTB skupnost ( nekateri jim pravijo LGTB mafija) prevzema vse več vpliva v Evropi - vsekakor bistveno več, kot bi jim v odnosu na njihovo število pripadalo.
Zelo močni so celo v Evropskem parlamentu.
Njihovi aktivisti v glavnem živijo na račun družbe ( ona Francozinja, ki je pribežala k nam )Poglejte kdo vse jih financira Celo Slovenske železnice ????? Očitno imajo tam močan vpliv)
Očitno je zahodna civilizacija kot družba od znotraj najedena
Pozivam večino, ki ne sprejema takšnih idej, da še pravočasno zaustavi to norijo
Kraševka
Večine se bo, vsaj tako izgleda, morala BORITI za svoje pravice. Kjti ta manjšina LGBT hoče enostavno vse druge, normalne ljudi "spraviti v kot". SVOBODE, si tudi mi, ki predstavljamo večino, ne smemo pustiti poteptati ! DOVOLJ JE, da nas konservativce venomer teptajo. Mislim, da so v tem pogledu, manj nevarni muslimani, kot aktivisti LGBT.
saramatej
Bravo!
Ženska, moška in nevtralna stranišča. To še podpišem...
Ne razumem zakaj ne naredijo tako.
slovenc sm
Zato, da ostale posiljujejo z neko novo ideologijo, da se moraš stalno spraševat, kaj ti paše biti zdaj - moški, ženska, kaj vmes, ... To so ljudje za na psihijatrijo. V vsaki normalni znanstveni ustanovi bi jih tako obravnavali še par let nazaj.
Friderik
In zakaj bi Klaras? A poznamo kakšen nevtralni spol, nekaj vmes med moškim in žensko, razen slovnično seveda. Prostor kamor ono hodilo lulat.
Kraševka
Kdo ima PRAVICO USILJEVATI svojo ideologijo.
To počno DIKTATORJI kot smo jih v ZGODOVINI že poznali, vendar so dane SLABO ZAPISANI.
Tudi Hitler je delal razne eksperimente na ljudeh. On je govoril o naprednosti.
Tako se razglašajo za napredne aktivisti LGBT in tisti o teoriji spola. V bistvu pa so še bolj nazadnjaški, kot Jamski človek, ki je razločeval - kdo je moški in kdo ženska.
UNIVERZA in ŠOLSTVO na sploh, se nima kaj ubadati z teorijo SPOLA. ŠOLSTVO je bilo ustanovljeno da UČI O ZNANOSTI.
Če se pa kdo ne počuti dobro v svoji koži, je potreben posebne obravnave.
Ni potreba, da ga linčamo, ampak pomagamo. NIKAKOR PA NIMA on PRAVICE zahtevati, da postanemo VSI KAKOR ON !
Zakaj bi oni drugim kratili PRAVICO lulati v pisoarje ?
miha.curk
Ko je bil tak kraval okrog Štromajerja so se vsi levičarji zgražali kakšni da smo kristjani, ves čas nekaj ogroženi in užaljeni. Zdaj ko so zgroženi in užaljeni transspolni, je treba pa celo infrastrukturne posege opravljat, da jim ne bo neudobno.
Friderik
podpišem.
lukaab
nagnat vse z muslimani vred ! niste vredni da hodite po zemlji slovenski
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.