Alkoholizem pri ženskah nič manj pogost, a strožje sojen, zato bolj prikrit

Andreja Barat
0

Ob pojmu alkoholik si navadno predstavljamo moškega srednjih let, ki s steklenim pogledom sloni ob šanku in pije že deveti špricer. Potem se bo odzibal domov in pokvaril dan ženi ter otrokom. Mogoče še kakšnemu sosedu. Če ga slučajno ustavijo policisti, še sebi …

Niti se nismo dosti zmotili. Kljub temu pa ima alkoholizem še veliko drugih obrazov. In njegov ženski obraz je drugačen in tudi precej bolj zakrit. Čeprav lahko danes vidimo množico deklet, ki se zabavajo in popivajo(včasih še bolj kot fantje), to ni tipični obraz ženskega alkoholizma. Je pa seveda lahko prvi korak vanj.

Predpostavka je, da alkohol sam po sebi ni osnovni problem. Ta je notranja stiska zaradi katere človek začne zlorabljati alkoholne pijače in s tem tešiti svojo napetost in bolečino. Če vzamemo to predpostavko in pa seveda to, da naj bi bile ženske nežnejši (in potemtakem tudi občutljivejši) spol, so morda ženske še bolj ali vsaj toliko nagnjene k omami, ki vodi v odvisnost.

Seveda so ženske iznajdljivejše od moških in so temu primerno razvile tudi široko paleto rešitev, ki so navadno mnogo elegantnejše kot sedenje za šankom. Zato pa nič manj uničujoče. Paleta zasvojenosti je široka in z novimi generacijami vedno bolj pestra. Vendar se danes osredotočimo na alkoholizem, ki je v splošnem sicer družbeno res najbolj sprejemljiva razvada, a nikakor ne za žensko…

alkoholizem-znskeŠe kiklico prodala bom…

Kljub enakopravnosti okolje alkoholizem pri ženskah obsoja strožje kot pri moških, zato večina alkoholičark pije na skrivaj in je njihov alkoholizem še bolj kot pri moških povezan z drugimi mentalnimi težavami. Ocenjuje se, da na zdravljenje pride na pet moških ena ženska. Pogoste so tudi kombinirane zasvojenosti, ko se alkoholizmu priključijo še druge odvisnosti.

Ženske svojo odvisnost navadno dolgo skrivajo. Počasi začno zanemarjati službo in dolžnosti, gospodinjstvo, bežijo v bolezni (glavoboli). Tragika ženskega alkoholizma je toliko večja, ker navadno možje nimajo interesa, da bi žene spremljali ob zdravljenju. Zapuščena, zapita ženska pa ima majhne možnosti ozdravitve in težko najde ključno osebo, ki je nujna za rehabilitacijo.

Vzroki za ženski alkoholizem so sicer podobni moškim, po Ruglju* pa je glavni razlog za ženski alkoholizem čustvena in spolna nepotešenost.

Zanimivo je opazovati kolektivne občutke, ki se ob tem navedku vzbudijo.

Mar nepotešena ženska sploh sme obstajati? Se to spodobi? V kakšen žanr to sploh sodi? Gotovo ne v krščanski. Ali pač? Je to sploh primerna opazka za to spletno stran? Je kristjanka lahko potešena ali nepotešena? Kako si je Bog to sploh zamislil? In kako so si zamislili tisti, ki ustvarjajo moralno vzdušje zadnjih stoletij?

Je sprejemljivo, da je ženska čustveno nepotešena? In nesprejemljivo, da je spolno nepotešena, oziroma da si o tem drzne govoriti?

Provokativna vprašanja, ki bi zahtevala poglobljeno razpravo, ki pa je žal ni, ker je to tabu tema, ker nam je nerodno … ker ženska tipa »mati, kave bi« nima svojih potreb in želja, ne spolnih ne kakšnih drugih, njena edina potreba je, da zadovolji druge in prinese tisto kavo … ki pa je pregrenka, da bi jo moški z užitkom izpil in tako ostane tudi sam nepotešen, z občutkom krivde in sta oba na slabšem… .

Ženske nove generacije in alkoholizem…

Z vidika povsem osebnih opažanj navedki o alkoholizmu veljajo v veliki meri za ženske »baby boom« in starejše. Videti je, da ženske nove generacije razvijajo druge oblike odvisnosti in pomirjanja notranjih napetosti, pogosto tudi nekemičnih (tablete, hrana, droge, zunanjost, splet, nakupovanje, sanjarjenje, duhovnost, odnosi, seksualnost, delo…).

O tem bo gotovo več povedala strokovna literatura prihodnjih let. Ženske smo enakopravnost in možnosti razvile tudi na področju odvisnosti. Sodobna ženska ima tako veliko več »družbeno sprejemljivih« možnosti, da se omami (kemično ali nekemično) kot njena babica …

Res pa je tudi, da ima več možnosti za pomoč. Lažje najde informacije o svoji zasvojenosti in programe pomoči. Mnoge tabu teme in stigme so vsaj delno presežene in videti je, da mlajšim ljudem družba odpusti mnogo več kot starejšim. Ali pa že vnaprej od njih manj pričakuje?

Vloga Cerkve ali ključi nebeškega kraljestva

Cerkev bi lahko in morala tukaj opravljati mnogo večje poslanstvo kot ga. Je namreč posredovalka in prinašalka živega Boga. Tistega, ki je usmiljen, ki edini more spreminjati srca in podariti dar odpuščanja. Kar šest od dvanajstih znamenitih korakov Anonimnih alkoholikov se nanaša na Boga oz. višjo Silo in odnos z njo je ključen za ozdravljenje.

Več o tem pa še kdaj drugič…

*Nacionalna terapija dr. Ruglja
Dr. Janez Rugelj je seveda rad in veliko provociral.

Z razlogom, kajti vsak odvisnik potrebuje ostro provokacijo, da ga zbode in zbudi iz omame. Ga razjezi in požene kvišku. Da si potem iz tega višjega zornega kota ogleda svojo situacijo in vzbudi v sebi ogorčenje, da tako pa že ni … Pogleda se v ogledalo in v tej jezi najde voljo za spremembo.

Alkoholizem je slovenski nacionalni problem, rak rana našega naroda … zato je dr. Rugelj s svojimi kontroverznimi izjavami provociral celotno slovensko družbo.

S tem je seveda požel mnoge kritike in pridobil sovražnike, vendar številke zdravljenih govorijo zase. Tako bi njegove provokacije lahko poimenovali kar kot del nacionalne terapije…

Komentiraj

Prosimo, vnesite komentar
Prosimo, vnesite svoje ime